余蒞羅三年，未嘗得一日讀書，自覺面目語言為古人憎。間有一二問業(yè)者持帖括進(jìn)，非不欣然接之，牒訴倥傯，去復(fù)不能志也，況復(fù)有余力及醫(yī)藥諸書哉！丙申秋謁防憲于蘄陽，中州趙公曰∶“知子邑有密齋乎？人云古矣，厥書可傳也。m.zxtf.net.cn/wsj/”余愧無以應(yīng)。歸而詢諸邑紳先生，嘖嘖稱∶“密齋萬生歧黃名手，噪聞?dòng)诼∪f年間，今其書恐弗全也。”余乃益愧。夫古人宰一邑，一邑之名山大川，奇人杰士，無不夙具胸中，收諸藥籠；今瑰琦如許，曾不曉其姓字，寧不愧得人之義，又何以為地方解此嘲哉。乃取其書，進(jìn)其孫達(dá)而詢之，始知萬生名全，別字密齋，邑廩生，以不得志于八股，棄而就青囊之業(yè)。業(yè)輒精屢效，以其效者志諸編文，成數(shù)十卷，先為樵川太守李公付梓，一時(shí)紙貴三湘。因兵燹后，板毀無存，其孫達(dá)僅存一帖，置墻壁中，賴以免。凡官滋土者無不知此書，無不購此書，然繕寫告艱，又進(jìn)其孫達(dá)而謀之，搜括錙銖，益以清俸，募梓人，凡八閱月卒工，得書一十有八卷。展而思之∶夫醫(yī)者意也。意之所致，醫(yī)者不知其為工，而方已傳于后；然則世之所為醫(yī)書，皆方之積也。今之醫(yī)者，皆欲有醫(yī)之名。欲有醫(yī)之名，而不得不求乎書，其勢然也。然欲有醫(yī)之名，而不善讀醫(yī)之書，無益于醫(yī)而究咎于書。是書之靈不能益于醫(yī)，而醫(yī)之名乃能變化其書也。醫(yī)而名矣，何難于著書。然世所號一代名手，類就習(xí)之所近，業(yè)之所傳，頓欲竦一世之人而以名予之，今讀其書何如哉！萬生之為醫(yī)，似其為學(xué)，非惟不使人知，而究不敢以名醫(yī)自處者，此其所以能為醫(yī)也，此其所以能為書而可傳也。余讀而服之，詳其著書之意，寧使醫(yī)至而名不我追，毋使名至而醫(yī)追之者也。吾輩治一邑不能有濟(jì)于世，則以有有濟(jì)于世者為幸。念今之人，猶有君子其人，廣傳其書者乎？以快吾心，而矢吾力，翻而刻之可也。
康熙五年丙午
通家弟知羅田縣事直隸呂鳴和m.zxtf.net.cn/jianyan/拜撰
