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溫疫論:應補諸證

向謂傷寒無補法者,蓋傷寒時疫,均是客邪,然傷于寒者,不過風寒,乃天地之正氣,尚嫌其填實而不可補。今感疫氣者,乃天地之毒瓦斯,補之則壅裹其毒,邪火愈熾,是以誤補之,為害尤甚于傷寒,此言其常也。及言其變,然又有應補者,或日久失下,形神幾脫,或久病先虧,或…

向謂傷寒無補法者,蓋傷寒時疫,均是客邪,然傷于寒者,不過風寒,乃天地之正氣,尚嫌其填實而不可補。今感疫氣者,乃天地之毒瓦斯,補之則壅裹其毒,邪火愈熾,是以誤補之,為害尤甚于傷寒,此言其常也。及言其變,然又有應補者,或日久失下,形神幾脫,或久病先虧,或先受大勞,或老人枯竭,皆當補瀉兼施。設獨行而增虛證者,宜急峻補(虛證散在www.med126.com諸篇,此不再贅),補之虛證稍退,切忌再補(詳見前虛后下后虛證不見,乃臆度其虛,輒用補劑,法所大忌。凡用補劑,本日不m.zxtf.net.cn/yaoshi/見佳處,即非應補。

人參為益元氣之極品,開胃氣之神丹,下咽之后,其效立見。若用參之后,元氣不回,胃氣不轉者,勿謂人參之功不捷,蓋因投之不當耳,急宜另作主張,若恣意投之,必加變證,如加而更投之者死。

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