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醫(yī)學源流論:軀殼經(jīng)絡臟腑論

凡致病必有因,因受病之處則各有部位。今之醫(yī)者曰∶病必分經(jīng)絡而后治之。似矣,然亦知病固非經(jīng)絡之所能盡者乎?夫人有皮肉筋骨以成形,所謂軀殼也。而虛其中,則有臟腑以實之。其連續(xù)貫通者,則有經(jīng)有絡貫乎臟腑之內(nèi),運乎軀殼之中,為之道路,以傳變周流m.zxtf.net.cn…

凡致病必有因,因受病之處則各有部位。今之醫(yī)者曰∶病必分經(jīng)絡而后治之。似矣,然亦知病固非經(jīng)絡之所能盡者乎?夫人有皮肉筋骨以成形,所謂軀殼也。而虛其中,則有臟腑以實之。其連續(xù)貫通者,則有經(jīng)有絡貫乎臟腑之內(nèi),運乎軀殼之中,為之道路,以傳變周流m.zxtf.net.cn/yishi/者也。故邪之傷人,或在皮肉,或在筋骨,或在臟腑,或在經(jīng)絡。有相傳者,有不相傳者,有久而相傳者,有久而終不傳者。其大端則中于經(jīng)絡者易傳;其初不在經(jīng)絡,或病甚而流于經(jīng)絡者,亦易傳。經(jīng)絡之病,深入臟腑,則以生克相傳。惟皮肉筋骨之病,不歸經(jīng)絡者,則不傳,所謂軀殼之病也。故識病之人,當直指其病在何臟何腑,何筋何骨,何經(jīng)何絡,或傳或不傳,傳以何經(jīng)始,以何經(jīng)終。其言歷歷可驗,則醫(yī)之明者矣。今人www.med126.com不問何病,廖舉一經(jīng)以借口,以見其頗識《內(nèi)經(jīng)》,實與《內(nèi)經(jīng)》全然不解也。至治之難易,則在經(jīng)絡易治,在臟腑者難治,且多死。在皮肉筋骨者難治,亦不易死。其大端如此。至于軀殼臟腑之屬于某經(jīng)絡,以審其針灸用藥之法,則《內(nèi)經(jīng)》明言之,深求自得也。

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