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中醫(yī)養(yǎng)生學(xué):第一節(jié) 體質(zhì)學(xué)說(shuō)與養(yǎng)生

一、體質(zhì)的基本的概念體質(zhì)是指人體稟賦于先天,受后天多種因素影響,在其生長(zhǎng)發(fā)育和衰老過(guò)程中,所形成的形態(tài)上和心理,生理功能上相對(duì)穩(wěn)定的特征,這種特性往往決定著機(jī)體對(duì)某些致病因素的易感性和病變過(guò)程的傾向性,F(xiàn)代生物學(xué)研究認(rèn)為。人具有根本的區(qū)別于其他動(dòng)物的…

一、體質(zhì)的基本的概念

體質(zhì)是指人體稟賦于先天,受后天多種因素影響,在其生長(zhǎng)發(fā)育和衰老過(guò)程中,所形成的形態(tài)上和心理,生理功能上相對(duì)穩(wěn)定的特征,這種特性往往決定著機(jī)體對(duì)某些致病因素的易感性和病變過(guò)程的傾向性,F(xiàn)代生物學(xué)研究認(rèn)為。人具有根本的區(qū)別于其他動(dòng)物的共性,同時(shí)在人類群體中也普遍存在著個(gè)體差異,這種個(gè)體差異的研究完全支持了中醫(yī)的體質(zhì)學(xué)說(shuō)。

中醫(yī)的體質(zhì)概念與人們常說(shuō)的氣質(zhì)不同。所謂氣質(zhì),是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的、即神的特征,而體質(zhì)是形與神的綜合反映。因此,二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,但體質(zhì)可以包括氣質(zhì),氣質(zhì)不等于體質(zhì)。

二、體質(zhì)學(xué)說(shuō)與養(yǎng)生的關(guān)系

人們對(duì)體質(zhì)的研究由來(lái)已久。在國(guó)外,到目前為止,已有三十多種體質(zhì)類型學(xué)說(shuō)。古羅馬醫(yī)生蓋倫(公元30~200年)在希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上,把氣質(zhì)分為四種類型,即性情急躁,動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì);性情活躍,動(dòng)作靈敏的多血質(zhì);性情沉靜、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì);性情脆弱、動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)。在十七世紀(jì)以前,蓋倫的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)一直被西方醫(yī)學(xué)界奉為信條。近代著名科學(xué)家巴甫洛夫則認(rèn)為氣質(zhì)是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型特點(diǎn)在行為中的表現(xiàn),把人分為興奮型、活潑型、安靜型、弱型等四種類型,分別相當(dāng)于膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì),在西方醫(yī)學(xué)界頗有影響。但是迄今為止,國(guó)外醫(yī)學(xué)對(duì)體質(zhì)的各種分類學(xué)說(shuō),都無(wú)法直接指導(dǎo)臨床治療與養(yǎng)生康復(fù)實(shí)踐,唯有中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)與醫(yī)療實(shí)踐、養(yǎng)生康復(fù)是密切相合著的。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)一貫重視對(duì)體質(zhì)的研究,早在兩千多年以前成書(shū)的《內(nèi)經(jīng)》里,就對(duì)體質(zhì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了多方面的探討?梢哉f(shuō),《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)的理論淵藪!秲(nèi)經(jīng)》不僅注意到個(gè)體的差異性,并從不同的角度對(duì)人的體質(zhì)作了若干分類。如《靈樞》中的《陰陽(yáng)二十五人》和《通天》,就提出了兩種體質(zhì)分類方法。在《素問(wèn)·異法方宜論》里www.med126.com還指出,東南西北中五方由于地域環(huán)境氣候不同,居民生活習(xí)慣不同,所以形成不同的體質(zhì),易患不同的病癥,因此治法也要隨之而異。后世醫(yī)學(xué)家在《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)體質(zhì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上續(xù)有發(fā)揮,例如朱丹溪《格致余論》說(shuō):“凡人之形,長(zhǎng)不及短,大不及小,肥不及瘦,人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及厚。而況肥人多濕,瘦人多火,白者肺氣虛,黑者腎不足。形色既殊,臟腑亦異,外證雖同,治法迥別也”。又如葉m.zxtf.net.cn天士研究了體質(zhì)與發(fā)病的關(guān)系,在《外感濕熱篇》中說(shuō):“吾吳濕邪害人最廣,如面色白者,須到顧其陽(yáng)氣……面色蒼者,須要顧其津液……”,強(qiáng)調(diào)了治法須顧及體質(zhì)。再如吳德漢在《醫(yī)理輯要·錦囊覺(jué)后篇》中說(shuō):“要知易風(fēng)為病者,表氣素虛;易寒為病者,陽(yáng)氣素弱;易熱為病者,陰氣素衰;易傷食者,脾胃必虧,易勞傷者,中氣必?fù)p”。說(shuō)明了不良體質(zhì)是發(fā)病的內(nèi)因,體質(zhì)決定著對(duì)某些致病因素的易感性。這就為因人攝生提供了重要的理論根據(jù)。

人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到,體質(zhì)不是固定不變的,外界環(huán)境和發(fā)育條件,生活條件的影響,都有可能使體質(zhì)發(fā)生改變。因此,對(duì)于不良體質(zhì),可以通過(guò)有計(jì)劃的改變周?chē)h(huán)境,改善勞動(dòng),生活條件和飲食營(yíng)養(yǎng),以及加強(qiáng)體格鍛煉等等積極的養(yǎng)生措施,提高其對(duì)疾病的抵抗力,糾正其體質(zhì)上的偏頗,從而達(dá)到防病延年之目的。

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