診視之要，必先詳察形色，然后細(xì)問(wèn)致病之因。聞其聲音啞m.zxtf.net.cn/job/響，察其肌膚肥瘦，問(wèn)其苦欲，按其胸腹，視其舌苔，詢其渴飲、二便通塞，茍能不憚煩瀆，則在里之虛實(shí)、寒熱已得其要領(lǐng)矣。
大抵胃有邪滯，舌必有苔，苔之燥潤(rùn)、黃白、濃薄，以辨邪滯之淺深，而用輕下、重下之方法。至于口渴，能飲者，屬實(shí)熱口渴；不能飲者、屬虛熱。小溲赤澀、大便燥結(jié)者，實(shí)熱也；小便清利、大便溏泄者，虛寒也。若潛心推測(cè)，則病之寒熱、虛實(shí)，自無(wú)狐疑之惑矣。然后參乎脈之浮沉、遲數(shù)，則標(biāo)本、虛實(shí)更有鑒別矣。
余于切脈辨證，尤加慎審，未敢輕忽。推測(cè)歷驗(yàn)心得，竟是左手主陰，右手主陽(yáng)。凡溫?zé)嶂�，熱邪灼陰，右手脈大，左手脈微，迨下盡熱邪，左脈始起，右脈亦平。又沉寒痼冷之 ，右脈極沉微，左脈皆緊盛，直至數(shù)溫之后，左脈平而右脈起矣。凡陰陽(yáng)偏虛，亦驗(yàn)左右可知。陰氣先絕者，左脈先絕；陽(yáng)氣先絕者，右脈先絕。又有緊與數(shù)相似，有寒、熱相反之別，亟宜辨明。近時(shí)溫疫證重者，正為邪制，脈反極微如無(wú)，當(dāng)審其平昔有無(wú)宿病，分別老幼、強(qiáng)弱而斷之。假如素?zé)o疾患，體質(zhì)強(qiáng)壯者，決其脈因病變，必視其舌苔黃濁、燥裂，胸腹拒按；一經(jīng)下后，病邪漸退，而脈亦漸起。如大虛有盛狀、大實(shí)有m.zxtf.net.cn羸形，陽(yáng)病似陰，陰病似陽(yáng)，若不細(xì)察精詳，誤人性命豈淺鮮哉！
惟溫、清、攻、補(bǔ)四者之中，以平補(bǔ)之補(bǔ)較輕，緣微補(bǔ)不過(guò)助疾，且有助正之能，若濁補(bǔ)則有遏邪之患。況古方每以補(bǔ)正之中，參以逐邪之品；攻下之方，寓以扶正之治。凡大攻、大熱、大寒之劑，稍有疑似，只可漸次加足，切勿過(guò)劑傷正。倘虛癥誤下，則禍不旋踵，挽回莫及之勢(shì)矣，謹(jǐn)之、慎之！譬如熱而不實(shí)者，當(dāng)用白虎、黃連，若誤投承氣、抵當(dāng)，則��；若陰虛虛熱、應(yīng)用補(bǔ)血滋陰者，若誤投黃連、白虎，則亦殆矣。更有實(shí)癥用下后，病勢(shì)盡瘳，忽又發(fā)熱或寒熱不已，乃正氣驟虛，即當(dāng)大補(bǔ)以善其后也。又有寒病化熱、熱證轉(zhuǎn)寒，虛中夾實(shí)、實(shí)癥兼虛，變幻多端，要在審辨精當(dāng)，細(xì)心體察，可免實(shí)實(shí)虛虛之咎，于心無(wú)愧。否則，草菅人命，班實(shí)目擊心傷。愿人人如我之存心，體上蒼好生之德，則天下夭札之患，稍可挽救矣。
瀾按∶病證萬(wàn)變，要在審察形色，聞其聲音，問(wèn)其病因，然后切脈。則虛實(shí)立辨，寒熱立判，乃不為外象所惑，寒者熱之，熱者寒之，沉 頓起，良醫(yī)之名播矣。今讀先生手記，處處以慎審為主，發(fā)明左手屬陰，右手主陽(yáng)；凡溫?zé)嶂夭�，脈見(jiàn)微細(xì)如無(wú)；以及誤攻禍重、誤補(bǔ)增疾等言，皆前人所未言，可謂仁且智矣。況先生之學(xué)術(shù)深邃，猶且精細(xì)若此，存心利濟(jì)，愿人人遵而行之，以免草菅人命，可謂仁至義盡。若后進(jìn)之士，雖不能如先生才識(shí)，而效其存心，學(xué)雖不及，則以慎審從事，足以步良醫(yī)之后塵矣。
