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質(zhì)疑錄:論苦寒補陰之誤

凡物之死生,本由乎陽氣。顧今人病陰虛者,十嘗八九,不知此“陰”m.zxtf.net.cn/hushi/字,正陽氣之根也。陰不可無陽,陽不可無陰。故物之生也,生于陽;而物之成也,成于陰。則補陰者,當(dāng)先補陽。自河間主火之說行,而丹溪以苦寒為補陰之神丹,舉世宗之。盡以熱證明顯…

凡物之死生,本由乎陽氣。顧今人病陰虛者,十嘗八九,不知此“陰”m.zxtf.net.cn/hushi/字,正陽氣之根也。陰不可無陽,陽不可無陰。故物之生也,生于陽;而物之成也,成于陰。則補陰者,當(dāng)先補陽。自河間主火之說行,而丹溪以苦寒為補陰之神丹,舉世宗之。盡以熱證明顯,人多易見;寒證隱微,人或不知;且虛火、實火之間,尤為難辨。孰m.zxtf.net.cn/jianyan/知實熱為病者,十不過三四;而虛火為患者,十嘗有六也。實熱者,邪火也。邪火之盛,元氣本無所傷,故可以苦寒折之,亦不可過劑,過則必傷元氣。虛火者,真陰之虧也。真陰不足,豈苦寒可以填補?人徒知滋陰之可以降火,而不知補陽之可以生水。吾故曰∶使劉、朱之言不息,則軒岐之道不著。

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