〔薛〕小兒在胎，稟陰陽(yáng)五行之氣，以生臟腑百骸，藉胎液以滋養(yǎng)，受氣既足，自然生育，分娩之時(shí)，口含血塊，啼聲一出，隨即咽下，而毒伏于命門(mén)，www.med126.com遇天行時(shí)氣久熱，或飲食停滯，或外感風(fēng)寒，驚風(fēng)發(fā)熱等因，發(fā)為瘡疹。須急于未啼時(shí)，用軟帛裹指，挖去其血，用黃連、豆豉、朱蜜、甘草解之，后雖出痘，亦輕矣。
有咽入實(shí)時(shí)腹脹嘔吐，短氣不乳者，用茯苓丸治之，但黃連性寒，若稟母氣膏粱積熱者宜服，若滋味淡薄，胎氣元弱者又不宜用，其朱砂固能解毒，恐金石鎮(zhèn)墜，不若只以牛黃分許，蜜調(diào)與吮為佳。世多用犀角解毒丸，其胎氣虛寒虛弱者，反傷脾胃生氣，甚致不育。又有嬰兒因其難產(chǎn)，或冒風(fēng)寒而垂危者，切不可便斷臍帶，急烘綿絮，包抱懷中，急以胎衣置火中煨燒，更用大紙捻于臍帶上往來(lái)燎之，使暖氣入腹，須臾氣復(fù)自蘇。尤戒洗浴，恐腠理不密，元?dú)獍l(fā)泄而外邪乘之也。
嬰兒新產(chǎn)出胎，急以綿裹指，揩拭兒口中，舌上惡血穢露，謂之玉銜，若啼聲一發(fā)，即入腹，成百病。又看舌下，若連舌有膜如石榴子，若啼不出，聲不轉(zhuǎn)，速以指爪摘斷之，或用葦?shù)蹲痈钪⒂醒�，即活。若舌下血出多者，以�?a class="channel_keylink" href="http://m.zxtf.net.cn/pharm/2009/20090113051804_91371.shtml" target="_blank">亂發(fā)灰同豬脂少許和涂之。（《圣惠》云∶看齒根有黃筋兩條，以葦?shù)陡顢�，點(diǎn)豬乳佳。如兒口難開(kāi)，先點(diǎn)豬乳。)兒上下唇與齒齦連處，皆有一筋牽引，若上唇筋緊，即生上煉，下唇筋緊，即生下煉。
上煉，生瘡滿頭，或眉間如癬狀，瘙癢不已，復(fù)流黃汁，至處生瘡。下煉，起腰背漸至四肢，患亦如上。若疾甚不治，或頭面上下相通，累年不輕，又夭折或成大病，是唯每日早辰拭口、佳。
兒生三日，以桑、槐、榆、桃、柳、各取嫩枝三寸長(zhǎng)者，二三十節(jié)煎湯，看冷熱，入豬膽汁二三枚，浴之。浴湯用豬膽、益母草，不生瘡疥。用金銀、虎頭骨、麝、丹砂，辟惡氣、客忤、驚癇。用桃、梅、李、楮根葉，解體熱溫壯之病，須浴時(shí)煮。湯須不冷不熱，于無(wú)風(fēng)密室浴之，勿令久。浴訖，以粉摩之，或以光粉、蚌粉，撲身辟邪，吉�！都o(jì)用經(jīng)》浴法，寅、卯、酉日吉，壬午、丁未、癸巳兇，不能上三日，勿犯下三日。（三日、五日、七日浴。)小兒洗浴，不可先斷臍帶，候洗了方斷，不致水濕傷臍，可免臍風(fēng)、臍瘡、等證，用清油調(diào)發(fā)灰敷臍。洗兒，不可用水打濕臍帶。
《千金》云∶臍不得以刀割，隔單衣咬斷，以暖氣呵七遍，即纏結(jié)，所留帶致兒足趺上斷訖，連臍帶中多有蟲(chóng)，急剔撥去，不爾，入臍成疾。臍當(dāng)長(zhǎng)六寸，長(zhǎng)則傷肌，短則傷臟，不以時(shí)斷及 汁不盡，暖氣漸微，即生寒令兒臍風(fēng)。《寶鑒》論∶斷臍若用剪刀，先于懷中令暖。又，水入臍，多天釣，痛苦啼叫，面青黑。臍傷動(dòng)，令久不干。傷外風(fēng)，即口噤不可救。
《圣惠》云∶兒生一宿，抱近明無(wú)風(fēng)處，看臍上有赤脈直上者，即于脈盡頭灸三壯，赤散，無(wú)患矣。
《千金》論∶治白練令柔軟，方四寸，新綿濃半寸，與帛等合之裹臍，調(diào)其緩急，急則吐 ，二十日乃解，若十許日怒啼，必衣中有刺，或臍燥刺腹，當(dāng)更裹臍，冬時(shí)須閉戶(hù)下帳，然火令溫暖，換衣亦然，仍以溫粉、粉之。
《心鑒》曰∶古《方書(shū)》言?xún)菏忌洳�，�?a class="channel_keylink" href="http://m.zxtf.net.cn/pharm/2009/20090113060321_95712.shtml" target="_blank">汞粉、朱砂、白蜜、黃連，欲下胎毒，今人率承用之，不知今人稟受攝養(yǎng)，與古人不同，其藥乃傷脾敗陽(yáng)之藥，若與兒服，后必生異證，只宜用淡豆豉煎濃汁，與三五口，其毒自下，又能助養(yǎng)脾氣，消化乳食。然古人之法，終不可湮沒(méi)，今人用之而效者多，或不至如《心鑒》所云者，今次第列于左方。
張渙云∶嬰兒初生第一日，才斷臍 袍訖，看兒形色，若面紅潤(rùn)色赤，啼聲響快者，宜用汞粉法，良久，有臍糞便下，為佳。次用甘草法，次用朱蜜法，臨時(shí)更看形色，若面色多青白，啼聲不響，即不須服，次用牛黃法。古方又有黃連法、韭汁法、豬乳法等，在人看兒寒熱怯壯，擇所宜而用之爾。
甘草法 用好原州甘草中指一節(jié)許，拍碎，以水二蜆殼，煎一蜆殼，以綿纏蘸，令兒吮之，若吐出惡汁，為佳。若服一蜆殼不吐，即不須更服。不問(wèn)嬰兒虛實(shí)寒熱，皆須服之。（《肘后方》吐后更與，兩服吐止，須盡一合。)薛氏預(yù)以甘草細(xì)切少許，臨產(chǎn)時(shí)以綿裹，沸湯盞內(nèi)覆溫，收生之際，以軟綿裹指，蘸甘草汁拭其口，次用黃連法、朱蜜法。
黃連法 《集驗(yàn)方》初生兒惡汁留胸膈壅塞，易生蘊(yùn)熱驚癇瘡癤，用好肥黃連數(shù)塊，槌碎，綿裹如奶頭狀，湯內(nèi)浸成黃汁，拈摭一二點(diǎn)兒口中，惡汁自下，乳食便美，未盡，用空綿別浸黃連后，以朱蜜間與之。海藏方，凈黃連一錢(qián)，水一盞，預(yù)先煎下，待兒生未出聲時(shí)，便用灌下，以去腹中惡物臍屎，兼解胎中蘊(yùn)積熱毒，終身不生瘡，又去臍風(fēng)等病。
韭汁法 《本草》云∶兒初生，與韭根汁灌之，即吐出惡水。《圣惠方》甘草后，暖水浸韭子汁涂?jī)捍缴�，干又涂，�?shù)次止，不令入口。
朱蜜法 好朱砂一大豆許，細(xì)研，水飛，煉赤蜜一蜆殼，看稀稠，和成膏。每用一豆大，乳汁化下，時(shí)時(shí)滴口中，三日內(nèi)，止三粒。臨時(shí)更看形色，若面色多青白，啼聲不響，即不須服。
牛黃法 《千金方》朱蜜竟，與牛黃，不獨(dú)益肝膽，除熱定精神，止驚辟惡氣，又除百病。張渙法，真牛黃一塊，好蜜煉熟和成膏。每服一豆大，乳汁化，時(shí)時(shí)滴口中。形色不實(shí)者不宜多服，若嬰兒胎熱，或身體黃色，宜多服之。
汞粉法 張渙方兒紅潤(rùn)色赤，啼聲響快者，用汞粉半錢(qián)，旋旋令兒吮之，良久，有臍糞便下，為佳�！秾氳b》銀粉抹口舌上下左右兩頰，然后飼朱蜜。
豬乳法 嬰兒初生至盈月內(nèi)，常時(shí)時(shí)旋取豬乳滴口中佳。豬兒飲母次，便提后腳離乳，急捋之，即得。
臍帶法 用本兒落下臍帶，瓦上焙燥，為末，入辰砂、黃連、甘草，各末五分，和勻蜜拌。做三五次涂乳母乳上，俟兒吞之，必使一日夜吞盡，次日，惡毒皆從大便而出，日后不但痘疹稀疏，竟有不出痘m.zxtf.net.cn/Article/者，俟臍帶落下，即便制服，在六七日之間為妙。其辰砂必須研極細(xì)末，以甘草湯飛過(guò)，任服無(wú)害。此方一以解毒，一以補(bǔ)養(yǎng)，蓋臍帶乃有生初之河車(chē)也，系于母之命門(mén)，兩腎之所主，乃以腎補(bǔ)腎，腎既充足，即不受邪，故無(wú)他日變黑歸腎之證，亦無(wú)囟門(mén)不合之疾，生一兒即得一兒，真保生第一良法。
藏衣法 （即胞衣)崔氏云∶兒衣清水洗，勿令沙土草污，又清酒洗之，仍?xún)?nèi)錢(qián)一文在衣中，盛新瓶?jī)?nèi)，青綿裹瓶口，密蓋，置便宜處三日，后根據(jù)月吉地向陽(yáng)高燥處，入地三尺埋之，瓶上土濃一尺七寸，須牢筑，令兒長(zhǎng)壽智能，若不謹(jǐn)，為豬狗食，令顛狂。蟲(chóng)蟻食，令病惡瘡。犬鳥(niǎo)食，令兵死。近社廟，令見(jiàn)鬼。近深水污池，令溺死。近故灶，令驚惕。近井傍，令聾盲。棄道路街巷，令絕嗣。當(dāng)門(mén)戶(hù)，令聲不出耳聾。著水流下，令青盲。棄火里，令生爛瘡。著林木頭，令自絞死。此忌須慎。
每于天德月空處埋之（正月天德在丁，月空在，丙壬，余詳官本歷日)若遇反支，宜掛宅外福德上向陽(yáng)高燥處，待過(guò)月，然后根據(jù)法埋藏，吉。甲乙日生，丙丁日藏。丙丁日生，戊巳日藏。戊巳日生，庚辛日藏。庚辛日生，壬癸日藏，吉。
剎頭法 《集驗(yàn)方》云∶小兒初剃頭，俱不擇日，皆于盈月日剃之，蓋風(fēng)俗所尚，前產(chǎn)婦未得出房，于盈月即與兒俱出，謂胎發(fā)穢惡，有觸神灶，令小兒不安，故于此日必剃頭而出。凡剃頭，就溫暖避風(fēng)處，仍剃后須以杏仁三枚去皮尖研碎，入薄荷三葉再同研，卻入生麻油三四滴，膩粉拌和，頭上擦，以避風(fēng)邪，免生瘡疥熱毒，其后小兒，亦宜此法。
〔�！�百壽散 小兒初生未盈月已里用之者，老無(wú)瘡疥。
黃連（一兩) 朱砂（一錢(qián))
上水煎。令老母拭去口涎凈，灌下。余藥傾盆中浴兒，遍身搽，妙。
《顱囟》兒初生日與平和飲子 （《指迷》兒生三日后，與母服。)
水一盞，煎一合半。時(shí)時(shí)與之。乳母忌油膩。盈月及百 ，如時(shí)冷加白術(shù)，熱加硝，各半錢(qián)。
