小兒外感病通治方
（獨(dú)孤園丁)
方用：
頭痛，加
蔓荊子三分；
心痛手不可按者，乃實(shí)火也，加
梔子一錢(qián)；按之不痛者，乃虛火也，加甘草八分、
貫眾五分、廣
木香三分、
乳香一分；
脅痛者，加
芍藥三錢(qián)；
腹痛者，以手按之，手按而疼甚者，乃食也，加
大黃一錢(qián)，按之而不痛者，乃寒也，非食也，加
肉桂三分、干
姜三分；有汗出不止者，加
桑葉一片；眼痛而紅腫者，乃火也，加
黃連三分、白蒺
藜一分；喉痛者，加
山豆根三分。
對(duì)此方的理解：
此方雖冠士鐸之名，實(shí)乃青主所制，書(shū)中謂岐天師是也，其中故事曲折，不再贅述。
小兒的界定，女兒應(yīng)該在7歲以下，男兒應(yīng)該在8歲以下，符合《內(nèi)經(jīng)》生長(zhǎng)第一周期之?dāng)?shù)。
方中劑量轉(zhuǎn)換：一錢(qián)約為3克，一分約為0.3克。
方解：
此方由五方簡(jiǎn)化組成。
柴、芩、夏、草－－治少陽(yáng)（
小柴胡湯)。
桔、草－－治少陰（甘桔湯)。
術(shù)、苓、草－－治太陰（四君子湯)。
夏、陳、苓、草－－二陳湯，化痰濕，防止邪與痰互結(jié)，變生它證。
小兒稚嫩，十病九虛，實(shí)者占一，故藥宜補(bǔ)為先。
觀方之組成，六經(jīng)中治了四經(jīng)，并有二陳湯輔之，可謂盡善盡美，然為何外感不治太陽(yáng)？
邪若在太陽(yáng)，四經(jīng)已治，斷邪進(jìn)路，不會(huì)深入為患，而四經(jīng)治，正氣得足，可驅(qū)太陽(yáng)之邪外出，太陽(yáng)經(jīng)即可自解。此外，眾多因素，致當(dāng)今小兒體質(zhì)較差，而邪遛太陽(yáng)時(shí)間短，一但
感冒，在施治時(shí)，往往已傳它經(jīng)，如果僅治太陽(yáng)，則為時(shí)晚矣，故需多經(jīng)同治，御邪以外。況且，當(dāng)今時(shí)空（1984年－2044年)為風(fēng)火行令，故邪感太陽(yáng)之時(shí)，必感少陽(yáng)，或兼感厥陰，故青主（360年前，亦生活在風(fēng)火行令之時(shí))以圣人之慧眼，觀邪之來(lái)路，治少陽(yáng)、厥陰為主，兼治太陰、少陰而解太陽(yáng)，邪無(wú)乃而去。真圣賢之法也！
若邪已入里化熱成陽(yáng)明證（約十占一)，則需明辨，另覓小兒陽(yáng)明病治方，此方萬(wàn)不可用。
余之體會(huì)，及觀察眾多醫(yī)者案例，多有教訓(xùn)。當(dāng)今小兒外感，若僅套用傷寒之方治之，以麻、桂之熱，往往病愈后留有余熱，仍需以
竹葉石膏湯、四君等善后。否則，后遺癥往往長(zhǎng)期難消，久之，或轉(zhuǎn)為它證，或?yàn)閴淖C，成為內(nèi)傷。諸證之變，總體反映在小兒從此飲食不佳，氣色黃白無(wú)光澤，精力軟弱，正氣不足，經(jīng)常得病，體質(zhì)下降。
至于采用輸液等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)療法，則相當(dāng)于中醫(yī)之清法、下法。清而不補(bǔ)損傷正氣，下則無(wú)異于引邪深入藏腑，“國(guó)土”淪喪。發(fā)燒等證雖沒(méi)了，但后果可想而知，在此不愿詳論。
要知仲圣作《傷寒論》時(shí)，其時(shí)空處于第48甲子，乃太陽(yáng)寒水大司天，太陰濕土大在泉之時(shí)，即寒濕行令。故仲景在《雜病論.html" target="_blank" >傷寒雜病論·序》中說(shuō)：“其死亡者三分有二，傷寒十居其七”。他在《傷寒例第二》中也說(shuō)：其傷于四時(shí)之氣，皆能為病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也”。當(dāng)時(shí)多次大疫都以傷寒為病，因而方中善用麻桂姜附等，因此，才有《傷寒論》這部偉大著作的誕生。
星移斗轉(zhuǎn)，當(dāng)今時(shí)空已進(jìn)入第79甲子，即風(fēng)火行令之時(shí)，故治病應(yīng)謹(jǐn)遵仲圣之法度，適時(shí)而變通，此知常達(dá)變也。
此方，余經(jīng)使用，屢治屢驗(yàn)。特推薦流傳，望圣賢之方能切中當(dāng)今醫(yī)療時(shí)弊，解除廣大小兒多有患外感病的疾苦，盡登仁壽之域。
