印光老人曰．節(jié)欲一事．其理甚深．其關(guān)系甚大．其話甚不易說．夫天生男女．圣人法天立則．令男女居室．以為人倫之最大者．以上關(guān)風(fēng)化．下承宗祧．豈為人日圖快樂．而常以欲事為事乎．貪欲之人．其精薄而無力．如 種不能生芽．故難生．即生．多多皆未成人而夭．即幸而不夭．亦必單弱柔懦．無大樹立．若能保養(yǎng)精神．節(jié)欲半年．待其婦天癸行后．擇良宵吉期．相與一交．決定受孕．從此永斷欲事．則所生之子．不但性行貞良．欲念輕�。殷w質(zhì)龐濃．無諸胎毒痘疹疾病等患．天癸即經(jīng)水也．經(jīng)水盡后方受孕．余時多不受孕．經(jīng)水未盡斷．不可交．交則婦即受病成帶．勿望受孕矣．人之大倫之事．豈可惡日惡時而行．故須擇良宵也．禮記月令篇．記圣王于仲春．先雷三日．奮木鐸以令兆民曰．雷將發(fā)聲．有不戒其容止者．生子不備．必有兇災(zāi)．奮木鐸以令兆民者．令地方官聲鐸以告百姓也．容止．猶言動靜．不戒容止．謂行房事也．生子不備．即五官不全等．世每有生子．或異人類．或形體缺損．皆坐此故．必有兇災(zāi)．言其父母．尚有兇禍災(zāi)殃．如惡病．夭壽等．不止生子不備也．古圣王重民生．故特注意其事．奮木鐸以告之．不但震雷當(dāng)忌．即大風(fēng)大雨．惡星值日．及天時交節(jié)（五月．十一月．乃陰陽相爭之節(jié)．一有走泄．損傷最重．古云．此兩月內(nèi)．有因犯色欲．而夫婦三年內(nèi)雙亡者．故色欲不節(jié)．四時皆傷人．惟夏至及冬至之前半月．后半月．尤必絕欲．)佛耶誕期．（一歲之中．有斷宜齋戒之日．蓋神明降鑒之期．宜存敬畏．不可笑為迂拘．世人不知禁忌．將房事應(yīng)戒之日．恣意觸犯．小則致疾．大則傷生．每見少年之人．精神強旺．忽遭急癥而死．并有夫妻并亡．生產(chǎn)妖異者．大率由此．與其追悔而莫挽．何如遵戒以自新．惜命之士．幸謹(jǐn)守焉．戒期詳載壽康實鑒．宜請閱．)皆所當(dāng)忌．（余若祖先生辰忌日．暨夫婦本命生日．亦宜謹(jǐn)戒．)此寶尊天敬圣．遵王制而敦人倫之大道．惜世人概不肯出諸口．俾其子子孫孫．體質(zhì)一代劣于一代．或者少年早夭．或由欲事過度．雖不早夭．竟成衰殘．無大樹立．多半皆乃父乃母不知人倫之道之所致也．乃父乃母之不知．由于m.zxtf.net.cn乃祖乃妣之無教也．子女成人時．當(dāng)以節(jié)欲保身等委曲開導(dǎo)．父教女不便．母則無妨．能如此．方為真愛子女．而世之愛者．多皆任其縱欲．則其害更有甚于殺子女者．可不哀哉．圣人重胎教．于此致意．乃未胎而預(yù)教也．予濫廁僧倫．何得論夫婦房室之事．一以出家之前．曾閱過古人敦本至論．欲以饋知己而報護(hù)法之恩．一以佛為大醫(yī)王．無病不療．光為佛弟子．亦欲隨分隨力而行醫(yī)道．此病乃舉世間人之通病大�。敉ú〈蟛。纹浒l(fā)生滋長．而去詳治別病小病．豈非輕重倒置乎．鄧伯誠亦欲求子．光答書亦略述此意．湖南一儒士姓劉忘其名．娶妻不與相親．妻謂曰娶妻原為生子．汝不相親．則宗支斷絕矣．遂親一次．即生子．因名傳支．即絕欲．妻又謂曰．一子獨立．孤無倚靠．曷若再生一子．又親一次．復(fù)生一子．名再支．二子皆入翰院．其人一生．止行兩次房事．而又詳述房事忌日．并清心寡欲．保元育神之事．載于家乘．冀子孫世守焉．湖南友為予言之．欲求貴子．舍是而求．縱得之．亦屬僥www.med126.com幸．根據(jù)是而求．求則得之矣．
