韓昌黎曰∶善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣。脈不病，雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發(fā)背之疾，其起也漸，其發(fā)也烈，人往往忽于微芒而昧于不自覺(jué)，一旦發(fā)暴盛腫m.zxtf.net.cn/kuaiji/，猝不及治。若再誤于庸醫(yī)，靡有不戕其生者。至如窮鄉(xiāng)委巷，醫(yī)藥何求？奇疾乍嬰，徒嗟束手。余愧不知醫(yī)，每念及此，未嘗不 焉傷之。貴陽(yáng)陳衡山鹺尹嗜古篤之，尤喜搜石渠《金匱》之書(shū)，曾于扶桑都市得南m.zxtf.net.cn/xiangzhen/宋孫炬卿舊刻，團(tuán)練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中國(guó)不甚概見(jiàn)，蓋以世失其傳耳。食者習(xí)焉不察，每易忽之，茍得此編，按圖點(diǎn)穴，如法炷灸，則消患未然，化艱為易。其方藥味無(wú)多，見(jiàn)功速甚，誠(chéng)為濟(jì)世救人之寶筏。余嘗考針灸科，居十三科之一，宋熙寧元豐間特提舉判官設(shè)科以教之，當(dāng)時(shí)已信行如斯，其應(yīng)效有可想見(jiàn)者。細(xì)繹此卷，覺(jué)男女老少童稚、內(nèi)外雜癥無(wú)不可療，其中騎竹馬灸法之良，更他人所未及論。《抱樸子》云∶百家之言與經(jīng)，一揆，譬操水者，器雖小而救火同焉。猶施灸者，術(shù)雖殊而救疾均焉。況返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友針砭之投，何敢自秘，爰將原本并余所得《針灸擇日編》一并付梓，俾廣流傳，亦以副衡山濟(jì)世深心。此二書(shū)流落東瀛垂數(shù)百載，幾無(wú)知者，今后歸之中國(guó)，遍起沉 ，庶知廣陵散猶在人間也。
光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉杰少 氏識(shí)于日本橫濱理解
