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研經(jīng)言:診訣說

診病之訣,在知表、里、虛、實、逆、從六字。第欲臨診時知之明,必于讀書時知之豫。夫仲景之辨表、里二字亟矣,而喜言統(tǒng)治者或不信,謂《靈》、《素》論癥,概以六經(jīng)臟腑為別,何嘗有所謂表、里者?不知兩經(jīng)為針法設,不為藥法設。針法在取穴,但審其何經(jīng)、何臟、何腑,…

診病之訣,在知表、里、虛、實、逆、從六字。第欲臨診時知之明,必于讀書時知之豫。

夫仲景之辨表、里二字亟矣,而喜言統(tǒng)治者或不信,謂《靈》、《素》論癥,概以六經(jīng)臟腑為別,何嘗有所謂表、里者?不知兩經(jīng)為針法設,不為藥法設。針法在取穴,但審其何經(jīng)、何臟、何腑,而巨刺、繆刺諸法已可施,不以表、里為汲汲也。若藥法則清輕宜表,重濁宜里,如此而已。且其為氣,化于胃、運于脾、布于肺,如飲食然,斷無專走一經(jīng)之理。故必分表、里,而后汗、吐、下、補諸法,各如其輕清、重濁之性以為用。仲景之詞,所以異于《靈》、《素》者此爾!

至于虛、實,m.zxtf.net.cn/kuaiji/則有二義∶邪在為實,邪不在為虛一也;邪結為實,邪不結為虛二也。皆為瀉邪地,非為用補地。試取諸經(jīng)論讀之,當不以余言為謬。

至于逆、從二m.zxtf.net.cn/pharm/字,則色、脈、證、治皆有之。須先審定其病,而后可言也。神而明之,死生可決已。

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