經(jīng)義
中央黃色，入通于脾，開竅于口。
○有病口甘者，名曰脾癉。
○有病口苦者，名曰膽癉。
○膀胱移熱于小腸，隔腸不便，上為口糜。（《素問》)
膽液泄則口苦。（《靈樞》)
脾氣通于口，口和則知谷味m.zxtf.net.cn/rencai/矣。（《難經(jīng)》)
哲言
口之味∶熱勝則苦，寒勝則咸，宿食則酸，煩躁則澀，虛則淡，癉則甘，郁則臭，凝滯則生瘡�？谥蛞�，通于五臟，臟氣偏勝，則味應(yīng)于口。（《得效方》)
口病有瘡、有臭、有干、有渴，為苦、為酸，諸味不同。方書多以口病為熱證，然其中亦有似熱非熱，及勞傷無火等證，所當(dāng)察也。
○口渴、口干，大有不同。蓋渴因燥火有余；干因津液不足�；鹩杏嗾�，當(dāng)以實(shí)熱論；津不足者，當(dāng)以陰虛論。二者不分，反同冰炭。
○口苦、口酸等證，在《原病式》則皆指為熱。謂肝熱則口酸，心熱則口苦，脾熱則口甘，肺熱則口辛，腎熱則口咸，胃熱則口淡。若據(jù)此說，則凡口之五味，悉屬火證，絕無寒病矣。豈不謬哉？如口苦者，未必盡由心火；口淡者，未必盡由胃熱。蓋凡思慮勞倦、色欲過度者，多有口苦、舌燥、飲食無味之證，此其咎不在心脾，則在肝腎。心脾虛則肝膽氣溢而為苦，肝腎虛則真陰不足而為燥。即如口淡一證，凡大勞、大瀉、大汗、大病之后，皆能令人口淡無味，亦豈皆胃火使然耶？凡臨證察其別無火證、火脈，則不宜妄用寒涼誤治也。
○口臭雖由胃火，而亦有非火之異。蓋胃火之臭，其氣濁穢，必兼口熱、口干，及別有陽明火證。若無火證、火脈，而臭如餿腐酸胖，及吞酸噯滯等證，亦猶陰濕留垢之臭，自與熱臭不同。是必思慮不遂，及脾弱不能化食者多有之。此則一為陽證，宜清胃火；一為陰證，宜調(diào)補(bǔ)心脾。
不得謂臭必皆由于熱也。（張景岳)
口瘡雖由脾熱，然分赤、白二種。白者肺熱，赤者心熱，赤白相兼者心肺俱熱，不獨(dú)脾病也。（《證治匯補(bǔ)》)
口燥者，腎熱也�？卩湔�，風(fēng)痙也。若病重見唇吻色青，環(huán)口黧黑，口張氣直或如魚口氣出不返者，皆不治。（《傷寒五法》)
補(bǔ)編
心熱口苦，黃連瀉心湯。肝熱口酸，柴胡清肝湯。脾熱口臭，清胃湯。肺熱口辛，瀉白散。腎熱口咸，滋腎丸。謀慮不決，膽虛而口苦者，用逍遙散為君，柴胡、膽草為使。
中氣不足，木乘土位而口苦者，用四君子湯為君，芍藥、柴胡為佐。膀胱移熱，口爛、溺澀者，用導(dǎo)赤散專治其下。中土虛寒，胃陽浮上者，用理中湯溫補(bǔ)其中，而上焦自安。下焦火炎者，用八味丸溫暖丹田，而火焰自熄。（《證治匯補(bǔ)》)
口瘡一也，心經(jīng)則曰導(dǎo)赤，胃經(jīng)則曰白虎。彼之瘡連及舌，此之瘡兼乎唇，氣分不可與血分同治也。（程郊倩)
龍雷之火，亦能焚焦草木，豈必實(shí)熱方使口舌生瘡乎？蓋脾胃氣衰，不能按納，下焦陰火，得以上乘，奔潰腫爛。若一清胃，則中氣愈衰、陰火愈熾。溫補(bǔ)中、下二焦，使火有所接引而退舍矣。（馮楚瞻)
附唇
脾之合肉也，其榮唇也。
○多食酸，則肉胝KT 而唇揭。
○脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也。其華在唇四白。（《素問》)
唇為飛門。（《難經(jīng)》)
唇者，肌肉之本，脾之華也。故視其唇之色澤，www.med126.com可以知病之淺深。色紅者吉，色黑者兇，赤腫者熱甚也，青黑者冷極也。（《傷寒五法》)
唇屬于脾，經(jīng)合于胃。脾胃受邪，則唇為之病。風(fēng)勝則動(dòng)，寒勝則縮，燥勝則干，熱勝則裂，氣郁則生瘡，血少則無色，脾冷則紫，脾敗則黑，脾寒則青，脾虛則白，脾衰則黃，脾實(shí)則紅。（《繩墨》)
濕病則唇腫，風(fēng)病則唇 ，寒病則唇揭，熱病則唇皺，燥病則唇裂，火病則唇癢，氣病則唇麻，血病則唇木。足太陰氣絕則唇反，足厥陰氣絕則唇青、舌卷卵縮。（《醫(yī)學(xué)階梯》)
唇口者，肉之精，脾之竅，任、督諸脈之所會也。食物從此門飛入，內(nèi)連喉舌，外接頤頰，管 之司在焉。陽明氣至則嚙唇，腸胃之所動(dòng)也。故蟲蝕臟則上唇生瘡，蟲蝕肛則下唇生瘡。食酸則反揭，土畏木也。與鼻孔同為灶突，中寒則寒，中熱則熱，如一轍焉。唇紅者血盛，唇淡者血虛，唇潤者味和，唇燥裂者味變。唇口刮白則將死，唇口青黑則立死。生而缺唇者，任督二脈不相得也。（《醫(yī)參》)
唇腫皺裂如蠶繭者，名曰繭唇�；蛞蚱咔榛饎�(dòng)傷血，或因心火傳脾，或因濃味積熱傷脾。治宜清胃熱、生脾津，兼滋腎水。燥潤、火降而腫自消。
○唇青有二∶若唇與爪甲俱青而煩渴引飲者，為熱伏厥陰，宜竹葉石膏湯。若唇青厥冷、畏寒振振欲擗地者，為寒犯少陰，宜真武湯。唇淡為脫血，宜十全大補(bǔ)湯。唇赤中帶黃色者為脾熱，黃芩芍藥湯。唇赤而濃腫者為胃熱，清胃散。（《張氏醫(yī)通》)
