醫(yī)道之傳，其來尚矣。歷代圣君哲輔，靡不留心，自古仁人孝子，咸知注意。人生兩間，身緣四大。風(fēng)寒暑濕侵蒸，喜怒憂思郁結(jié)，苦樂榮悴悉損精神，饑飽逸勞俱傷氣血，有生難免，具體皆然，稟受虛實(shí)不同，必有恒心乃濟(jì)。（非唯醫(yī)者貴有恒心，雖病m.zxtf.net.cn/rencai/者服藥及起居飲食，亦必有恒，乃能康濟(jì)一身) 草木良毒各異，未達(dá)其性勿嘗。藥無不效，用當(dāng)極靈，試嚼烏梅，遽齒酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以氣通。啖辣芥則淚垂，嚙花椒而氣閉；陰膠知內(nèi)疸所在，（陰膠，即甑中氣垢。點(diǎn)少許于口中，即知臟腑所起。直達(dá)至住處，知痛足可醫(yī)也)
硝末救腦痛欲亡。（硝石末吹鼻中，頭痛立止) 囊皴漩多，夜煎萆 ；體寒腹大，全賴鸕 ；龜尿解噤，鼠骨生牙；磁石引針，琥珀拾芥；鸞膠續(xù)劍m.zxtf.net.cn/lunwen/，獺膽分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；蔥液可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。略舉數(shù)端證驗(yàn)，以明一切殊功。每用單行，則氣純而愈速，或時(shí)兼使，乃味雜而效遲。
唯相須佐使配合，則并力以收功；若相反畏惡交參，必爭仇而播毒。疾之劇差，休戚所關(guān)；方之臧否，安危是系，必合精詳有據(jù)，豈宜火裂無稽？對癥求藥，須裒眾善之長；隨宜用藥，庶獲萬全之效。
