20。邪氣有余必有復(fù)，勝病將除復(fù)病萌，復(fù)已又勝衰乃止，有無(wú)微甚若權(quán)衡。時(shí)有常位氣無(wú)必，勝在天三復(fù)地終，主客有勝而無(wú)復(fù)，主勝客逆客勝?gòu)摹?/p>
【注】六氣有勝，則必有復(fù)，陰陽(yáng)循環(huán)之道也。勝病將除，復(fù)病即萌，邪正進(jìn)退之機(jī)也。勝巳而復(fù)，復(fù)巳又勝，本無(wú)常數(shù)，必待彼此氣衰乃止，自然之理也。有勝則復(fù)，無(wú)勝則否，勝微復(fù)微，勝甚復(fù)甚，猶權(quán)衡之不相過(guò)也。然勝?gòu)?fù)之動(dòng)時(shí)，雖有常位，而氣無(wú)必也。氣無(wú)必者，謂應(yīng)勝之年而無(wú)勝也。時(shí)有常位者，謂勝之時(shí)在前，司天天位主之；自初氣以至m.zxtf.net.cn三氣m.zxtf.net.cn/shiti/，此為勝之常也。復(fù)之時(shí)在后，在泉地位主之；自四氣以至終氣，此為復(fù)之常也。所謂六氣互相勝?gòu)?fù)也。若至六氣主客，則有勝而無(wú)復(fù)也。有勝而無(wú)復(fù)者，以客行天令，時(shí)去則巳，主守其位，順承天命也。主勝客，則違天之命，而氣化不行，故為逆。客勝主，則上臨下奉，而政令乃布，故為從也。
