（出士材三書)
脈狀繁多．未可以二十八字盡也．然于表里陰陽氣血虛實之義．頗能括其綱要矣．如內(nèi)經(jīng)之所曰鼓者．且浮且大也．曰搏者．且大且強也．曰堅者．實之別名也．曰橫者．洪之別名也．曰急者．緊之別名也．曰喘者．且浮且數(shù)也．曰躁者．且浮且疾也．曰疏者．且遲且軟也．曰格者．人迎倍大也．曰關(guān)者．氣口倍大也．此二脈者．后世不深維內(nèi)經(jīng)之旨．而誤作病名也．（陰陽不相應．病名曰關(guān)格．即以脈名�。泻尾豢桑倬霸唬P(guān)則吐逆．格則不得小便．未嘗專為病名．)
曰溢者．自寸口上越魚際．氣有余也．曰覆者 ．自尺部下達臂間．血有余也．如仲景論脈．曰縱者．水乘火金乘木也．
曰橫者．火乘水．木乘金也．曰逆者．水乘金火乘木也．曰順者．金乘水木乘火也．曰反者．來微去大．病在里也．曰覆者 ．頭小本大．病在表也．曰高者．衛(wèi)氣盛也．陽脈強也．曰章者．營血盛也．陰脈強也．曰剛者．高章相搏也．曰者．衛(wèi)氣弱也．陽脈衰也．曰卑者．營血弱也．陰脈衰也．曰損者． 卑相搏也．內(nèi)經(jīng)十二．仲景十二．凡得二十四脈．未嘗非辨證之旨訣．而世皆置若無聞．則有慚于司命之職矣．雖二十八字．亦以含藏諸義．然不詳二十四字之義．又安能入二十八字之奧哉．而猶不止此也．陰陽不可不分而剖m.zxtf.net.cn/yaoshi/．色脈不可不合而稽．尺膚不可不詳而考．主病不可不諳而識．四者得而持脈之道．思過半矣．脈要精微論曰．微妙在脈．不可不察．察之有紀．從陰陽始．始之有經(jīng)．從五行生．生之有度．四時為宜．彼春之暖．為夏之暑．彼秋之忿．為冬之怒．四變之動．脈與之上下．是以圣人．持脈之道．先后陰陽而持之．若陽動陰靜．陽剛陰柔．陰升陰降．陽前陰后．陽上陰下．陽左陰右．數(shù)者為陽．遲者為陰．表者為陽．里者為陰．至者為陽．去者為陰．進者為陽．退者為陰．其恒經(jīng)也．或陰盛之極．反得陽象．或陽亢之極．反得陰征．或陽窮而陰乘之．或陰窮而陽乘之．隨證更遷．與時變易．此陰陽之不可不分而剖也．岐伯曰．察脈動靜．而視精明．察五色．觀五臟有余不足．六腑強弱．形之盛衰．以此參伍．決死生之分．又曰．形氣相得．謂之可治．色澤以�。^之易已．脈從四時．謂之可治．脈弱以滑．是有胃氣．靈樞曰．色脈與尺．如鼓桴相應．青者脈弦．赤者脈鉤．黃者脈代．白者脈毛．黑者脈石．見其色而不得其脈．反得相勝之脈．則死矣得相生之脈．則病已矣．又云．精明五色者．氣之華也．赤欲如白裹朱．不欲如赭．白欲如鵝羽．不欲如鹽．青欲如蒼璧．不欲如藍．黃欲如羅裹雄黃．不欲如黃土．黑欲重漆色．不欲如地蒼．此色脈不可不合而稽也．靈樞曰．審尺之緩急大小滑澀．肉之堅脆．而病形定矣．目窠微腫．頸脈動．時咳．按之手足． 而不起．風水膚脹也．尺膚滑而淖澤者風也．尺肉弱者解 ．安臥脫肉者寒熱．不治．尺膚澀者．風痹也．尺膚粗如枯魚之鱗者． 飲也．尺膚熱甚．脈盛躁者．病溫也．脈盛而滑者．汗且出也．尺膚寒．脈小者．泄而少氣．尺膚炬然．寒熱也．肘所獨熱者．腰以上熱．手所獨熱者．腰以下熱．肘前獨熱者．膺前熱．肘后獨熱者．肩背熱．臂中獨熱者．腰腹熱．肘后粗以下三四寸熱者．腸中有蟲．掌中熱者腹熱．掌中寒者腹寒．魚上有青脈者胃中寒．尺炬然熱．人迎大．當奪血．尺堅大．脈小．少氣 ．有加立死．又曰．脈急者尺膚亦急．脈緩者尺膚亦緩．脈小者尺膚亦減而少氣．脈大者尺膚亦賁而起．脈滑者尺膚亦滑．脈澀者尺膚亦澀．此尺膚不可不詳而考也．脈要精微論曰．長則氣治．短則氣�。當�(shù)則煩心．大則病進m.zxtf.net.cn/yys/．上盛則氣高 ．下盛則氣脹．代則氣衰．細則氣少．澀則心痛．渾渾革至如涌泉．病進而色弊．綿綿其去如弦絕者死．平人氣象論曰．脈短者頭痛．脈長者足脛痛．脈促上擊者肩背痛．脈沉而堅者病在中．脈浮而盛者病在外．脈沉而弱．寒熱及疝瘕少腹痛．脈沉而橫．脅下有積．腹中有橫積痛．脈沉而喘曰寒熱．脈盛滑堅者病在外．脈小實而堅者病在內(nèi)．小弱以澀．謂之久�。』玻^之新病．脈急者疝瘕少腹痛．脈滑曰風．脈澀曰痹．緩而滑曰熱中．盛而緊曰脹．臂多青脈曰脫血．尺脈緩澀．謂之解 ．安臥脈盛．謂之脫血．尺澀脈滑．謂之多汗．尺寒脈細．謂之后泄．尺脈粗常熱者．謂之熱中．此主病之不可不諳而識也．如上所述．不過大略耳．若欲達變探微．非精研靈素．博綜百家．不可也．許引宗曰．脈之候幽而難明．我意所解．口莫能宣也．口且莫能宣．而筆又烏能寫乎．博極而心靈自啟．思極而神鬼將通．則三指有隔垣之照．二豎無膏肓之遁矣．
