無意識心理學
后來，心理的地形模型(意識、前意識、無意識)被結(jié)構(gòu)模型所取代。在結(jié)構(gòu)模型中，心理由三個成分組成：先天的、非理性的和追求滿足的本我(無意識系統(tǒng));習得的、理性的和指向現(xiàn)實的自我(意識加前意識);道德的、價值的超我(有意識的審查者)。弗洛伊德認為，以往關于意識、前意識和無意識的地形概念，隨著結(jié)構(gòu)觀點的采納“開始失去了意義”。
心理發(fā)展的驅(qū)力。弗洛伊德從生物學角度把心理發(fā)展的驅(qū)力還原為性，使之成為心理發(fā)展的核心驅(qū)力。在弗洛伊德看來，性是一種生物驅(qū)力，它既有可能使一個人從事社會能夠接受的建設性的活動，也有可能使一個人蒙患神經(jīng)癥。例如，就真性神經(jīng)癥而言，性在其中起著重要的作用，因為真性神經(jīng)癥的“神經(jīng)病毒”是由錯誤的性經(jīng)驗(諸如****和禁欲)所引起的。然而，心理神經(jīng)癥的情況則有所不同，性在其中扮演了更多的心理學上的角色：就歇斯底里癥狀而言，這種神經(jīng)病的起因是患者的童年期由于性誘奸而引發(fā)的心理創(chuàng)傷所致。此外，孩提時代的性幻想也有可能是成年期神經(jīng)癥的關鍵起因。弗洛伊德曾先后寫過三篇文章：《性心理失�！�、《幼兒期的性欲》和《青春期變化》。嗣后，他把這三篇文章集成一書，題為《性學三論》。心理發(fā)展的驅(qū)力理論便源自于此。
在第一篇文章中，弗洛伊德提出了兩個重要的觀點：(1)在性反常的反面，確實存在一些先天的東西。社會所謂的“性反�！�，僅指性本能的一個部分的發(fā)展，它的活動集中在性感區(qū)而非生殖器。(2)所有的神經(jīng)癥都具有性的基礎，起因于患者在對付自身性欲某一方面上的無能為力;神經(jīng)癥患者以癥狀代替了反常的性欲。
在第二篇文章中，弗洛伊德指出，神經(jīng)癥患者的主要問題在于生命最初5年兒童對性感覺的對抗。弗洛伊德的基本論點是兒童具有性感覺。然而，兒童期的性感覺與成人期的性感覺完全不同，他們是自我中心的，或者說是自戀的。兒童最初是從一些分布于身體的性感區(qū)受到刺激而獲得快感的，這些性感區(qū)有嘴唇、肛門、生殖器，甚至周身皮膚。從自我擺弄獲得的快感是自戀性的，但這種強烈的感覺以后會作為成人指向性欲對象的部分性欲。兒童和父母處理早期性感覺的方式對成年后的人格有很大的影響。
在第三篇文章中，弗洛伊德轉(zhuǎn)向了成人性欲。成人的性欲始于青春期。兒童期的性欲由于父母和社會的力量使之壓抑下來，進入潛伏期。到了青春期，成熟的變化重新喚起潛伏著的性本能。在健康的人群中，性欲導向其他異性。在性行為反常的個體中，與某些童年期本能相聯(lián)系的快感強烈到足以替代生殖器活動。神經(jīng)癥患者被異常的性要求所征服，并且將其性要求轉(zhuǎn)變成了癥狀。
在《性學三論》的結(jié)論中，弗洛伊德提出了一個在他以后的歲月中居于文化分析中心地位的概念，即“升華”。它是性欲變化的最重要形式。我們既可以直接表達我們的性欲望，也可以壓抑它們，還可以利用性能量促使其轉(zhuǎn)向高級的文化活動，諸如藝術、科學和哲學。這最后一個過程就是升華，它把本能的驅(qū)力轉(zhuǎn)向了對文明的貢獻。
臨近效應
兩個人能否成為朋友，這與倆人住處的遠近有很大關系。這被稱為鄰近效應。那么為什么鄰近性會引發(fā)好感呢?
增強親近感
鄰近性一般都會增強親近感。住得近的人自然碰面的機會也相對頻繁，重復的接觸就會引發(fā)、增強相互間的好感。
強烈的相似性
人們大多選擇社會地位、經(jīng)濟實力與自己相近的人為鄰，而地理位置上的鄰近性進一步增強了人們的相似性。
越是鄰近的人，其可利用度也越高
鄰居之間不用花費太多的時間和費用便可成為好朋友，而且有很多事可以相互囑托，有快樂可以共同分享。比如可以請鄰居照看孩子或房子，家里不管發(fā)生什么大事小事都可以相互照應。
認知的一貫性
與討厭的人比鄰而居，在心理上是難以忍受的。人們在交往多愿意接近與自己合得來、住所比較近的人。
