普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材
新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材
針 灸 學(xué)
（供中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)用)
主編 石學(xué)敏
中國(guó)中醫(yī)藥出版社
普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材
新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材
針 灸 學(xué)
（供中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)用)
主編 石學(xué)敏（天津中醫(yī)學(xué)院)
副主編 王玲玲（南京中醫(yī)藥大學(xué))
梁繁榮（成都中醫(yī)藥大學(xué))
王 華（湖北中醫(yī)學(xué)院)
杜元灝（天津中醫(yī)藥大學(xué))
中國(guó)中醫(yī)藥出版社
北 京
主編 石學(xué)敏（天津中醫(yī)學(xué)院)
副主編 王玲玲（南京中醫(yī)藥大學(xué))
梁繁榮（成都中醫(yī)藥大學(xué))
王 華（湖北中醫(yī)學(xué)院)
杜元灝（天津中醫(yī)藥大學(xué))
編委 高樹(shù)中（山東中醫(yī)藥大學(xué))
方劍喬（浙江中醫(yī)藥大學(xué))
趙吉平（北京中醫(yī)藥大學(xué))
常小容（湖南中醫(yī)藥大學(xué))
劉清國(guó)（北京中醫(yī)藥大學(xué))
東貴榮（上海中醫(yī)藥大學(xué))
李永峰（陜西中醫(yī)學(xué)院)
張 儂（甘肅中醫(yī)學(xué)院)
編寫(xiě)說(shuō)明
在國(guó)家教育部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，新世紀(jì)全國(guó)中醫(yī)院校規(guī)劃教材（第一版)的編寫(xiě)工作全面地開(kāi)始了。新世紀(jì)的教材要突出精品意識(shí)，體現(xiàn)時(shí)代性，適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要。本教材認(rèn)真汲取了《針灸學(xué)》第五、六版教材的精華，結(jié)合有關(guān)中醫(yī)院校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，由天津中醫(yī)學(xué)院等十二個(gè)院校集體撰寫(xiě)，供全國(guó)高等中醫(yī)院校五年制中醫(yī)專(zhuān)業(yè)使用。
全書(shū)分四篇。上篇針灸理論，主要論述經(jīng)絡(luò)的概念、循行路線及規(guī)律，腧穴的定位、主治和操作等；中篇針灸技法，主要論述了各種刺灸的基本知識(shí)和操作技能等；下篇針灸應(yīng)用，論述了針灸治療原則、處方、特定穴的運(yùn)用，以及各科常見(jiàn)病的針灸治療；附篇針灸文獻(xiàn)選錄了古代針灸歌賦、針灸學(xué)現(xiàn)代研究進(jìn)展、子午流注針?lè)ê挽`龜八法，供學(xué)生課外學(xué)習(xí)。
本教材在前版教材的基礎(chǔ)上做了以下創(chuàng)新：對(duì)于針灸學(xué)的基本概念和術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了英語(yǔ)標(biāo)注，以適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)際交流的需要；在上篇中增加了“經(jīng)氣”的概念，將腧穴的治療作用改為“腧穴的主治特點(diǎn)”，并強(qiáng)調(diào)了經(jīng)穴的分經(jīng)、分部主治規(guī)律；在經(jīng)絡(luò)的循行方面，按照教學(xué)需要，首先以簡(jiǎn)要的語(yǔ)言對(duì)其循行、聯(lián)系規(guī)律進(jìn)行了論述，其后附《靈樞·經(jīng)脈》原文加注解，以供學(xué)生自學(xué)；在腧穴中將印堂歸入督脈，對(duì)于每個(gè)腧穴的主治，為了便于學(xué)生記憶，對(duì)主治的病證進(jìn)行了分類(lèi)歸納。在中篇中，增加了刺法灸法操作的量學(xué)要素，將原“拔罐的方法”改為“罐的吸附方法”，避免了與拔罐法的臨床運(yùn)用中各種拔罐方法在概念上的混淆。在下篇中，取消了八綱臟腑經(jīng)絡(luò)證治，避免了與中醫(yī)診斷學(xué)的內(nèi)容重復(fù)；在針灸處方的概念上，提出了腧穴和刺灸法兩大要素；在治療各論中做了很大的調(diào)整，根據(jù)針灸臨床的需要將頭面軀體痛證單獨(dú)列出一節(jié)；對(duì)于每一個(gè)疾病力求在病機(jī)和治療上貫穿經(jīng)絡(luò)辨證的主線；“辨證”部分，均首先列出主癥，然后根據(jù)兼見(jiàn)的癥狀而分證型；在“治療”部分，按照針灸臨床的實(shí)際，提出一個(gè)或兩個(gè)（分虛、實(shí)證)總的主穴方，然后隨證配穴，使學(xué)生容易把握規(guī)律性；在操作和方義上只對(duì)主穴進(jìn)行了論述，為教師留有發(fā)揮的余地；另外，增加了慢性疲勞綜合征、戒斷綜合征等內(nèi)容。
在教材的編寫(xiě)過(guò)程中，我們力求概念準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)，避免發(fā)揮，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)出科學(xué)性、系統(tǒng)性、先進(jìn)性和實(shí)用性，但由于水平所限，不足和錯(cuò)誤之處在所難免，懇請(qǐng)各位讀者提出寶貴意見(jiàn)，以便今后修訂提高。
《針灸學(xué)》編寫(xiě)組
2002．5．
緒 言
針灸學(xué)（acupuncture and moxibustion)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，研究經(jīng)絡(luò)(meridians andcollaterals)、腧穴(acupoint)及刺灸方法(method of needling andmoxibustion)，探討運(yùn)用針灸防治疾病規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。它是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，主要內(nèi)容包括經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺法灸法及治療。針灸療法具有適應(yīng)癥廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟(jì)安全等優(yōu)點(diǎn)，普遍為人們所接受，已經(jīng)成為世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
一、 針灸學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
關(guān)于針刺療法起源的傳說(shuō)可以追溯到我國(guó)原始社會(huì)的氏族公社制度時(shí)期，如古籍記載伏羲氏“嘗味百草而制九針”；“黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒……針道生焉”等，伏羲氏等都是遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)中的代表人物。但是針刺療法真正產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)該是“砭石”((Bian stone or needle stone, an ancient acupuncture instrument made of stone) 應(yīng)用以后一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，大約是新石器時(shí)代�！绊臼笔轻樉叩碾r形或前身，它是遠(yuǎn)古時(shí)代醫(yī)學(xué)全.在線m.zxtf.net.cn人們?cè)谏�、勞�?dòng)等實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，從無(wú)意中發(fā)現(xiàn)石塊按壓或刺破體表可以治病到對(duì)石塊加工形成砭石而專(zhuān)用于治療疾病，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代以后，精治的石針才會(huì)出現(xiàn)，將之作為專(zhuān)門(mén)的醫(yī)療工具并進(jìn)一步發(fā)展其的用途才成為可能。最初的砭石極其粗糙，本是刺癰排膿放血的工具，正如〈〈素問(wèn)·異法方宜論篇〉〉說(shuō)：“……其病皆為癰瘍，其治宜砭石”。隨著人類(lèi)的發(fā)展，出現(xiàn)了骨針、陶針、竹針等，尤其是人類(lèi)發(fā)明冶金術(shù)后，針具出現(xiàn)了大的發(fā)展，產(chǎn)生了銅針、鐵針、金針、銀針，直到近代改進(jìn)為不銹鋼針。1968年在河北滿(mǎn)城發(fā)掘的西漢劉勝墓內(nèi)，有金制、銀制醫(yī)用針九根，制作頗為精細(xì)，顯示了我國(guó)當(dāng)時(shí)金屬制針的高超技藝。
灸法的起源可追溯到原始社會(huì)人類(lèi)學(xué)會(huì)用火以后。人們?cè)谟没鸬倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)身體某一部位的病痛受到火的烘烤而感到舒適或緩解，逐漸認(rèn)識(shí)到了灸療的作用，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，從用各種樹(shù)枝施灸到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代應(yīng)用艾灸，形成了灸法。
在針?lè)ê途姆óa(chǎn)生以后，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和古代哲學(xué)思想及其它自然科學(xué)知識(shí)的滲透，針灸學(xué)理論體系開(kāi)始形成、發(fā)展和不斷完善，大致上可概括為以下幾個(gè)階段。
（一) 針灸學(xué)理論體系的肇始時(shí)期
這一階段主要是通過(guò)個(gè)人臨床實(shí)踐對(duì)針灸知識(shí)的初步認(rèn)識(shí)，大約在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)以前。具有代表性的醫(yī)家有傳說(shuō)中的岐伯、伯高、少俞等和春秋時(shí)期的名醫(yī)醫(yī)緩、醫(yī)和等。1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的醫(yī)學(xué)帛書(shū)中，有兩種古代經(jīng)脈的文獻(xiàn)，即“足臂十一脈灸經(jīng)”、“陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)”。其中對(duì)十一經(jīng)脈的循行分布、病候表現(xiàn)及灸法進(jìn)行了論述，這是現(xiàn)存最早的針灸學(xué)文獻(xiàn)，反映了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的早期面貌。
（二) 針灸學(xué)理論體系的建立時(shí)期
主要從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)為標(biāo)志�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等為主要內(nèi)容，從總體上論述了人體的生理病理、診治方法和原則，為中醫(yī)學(xué)奠定了理論體系。其中對(duì)經(jīng)絡(luò)的循行和病候、腧穴、針灸方法及適應(yīng)癥、禁忌癥等，也作了比較詳細(xì)的論述，尤其是〈〈靈樞〉〉中有大量篇幅專(zhuān)門(mén)論述針灸學(xué)理論和臨床治療，故被稱(chēng)為“針經(jīng)”，標(biāo)志著針灸理論體系的基本形成。在這個(gè)時(shí)期，大約成書(shū)于漢代的〈〈黃帝八十一難經(jīng)〉〉，以闡明〈〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉〉為要旨，其中關(guān)于奇經(jīng)八脈和原氣的論述，補(bǔ)充了〈〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉〉的不足；同時(shí)，還提出了八會(huì)穴，并用五行學(xué)說(shuō)對(duì)五輸穴的理論和應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的解釋?zhuān)M(jìn)一步充實(shí)了針灸學(xué)理論體系。已佚的〈〈明堂孔穴治要〉〉應(yīng)該是這一時(shí)期有關(guān)腧穴的專(zhuān)著。當(dāng)時(shí)有許多著名的醫(yī)學(xué)家都很重視針灸學(xué)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲，令弟子子陽(yáng)針“三陽(yáng)五會(huì)”治療虢太子的尸厥成為千古流傳的佳話。東漢名醫(yī)張仲景創(chuàng)立六經(jīng)辨證，在〈〈傷寒雜病論〉〉中也記載了許多針灸處方，主張針?biāo)幉⒂�，辨證論治。精于外科的名醫(yī)華佗，亦對(duì)針灸頗有研究，創(chuàng)立了“華佗夾脊穴”。
（三)針灸學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí)期
魏晉時(shí)代的皇甫謐在魏甘露間（公元256~260年)，將〈〈素問(wèn)〉〉、〈〈靈樞〉〉和〈〈明堂孔穴針灸治要〉〉三部著作的針灸內(nèi)容匯而為一，編撰成〈〈針灸甲乙經(jīng)〉〉，共收錄349個(gè)腧穴的名稱(chēng)、定位和刺灸法，并對(duì)各科病證的針灸治療進(jìn)行了歸納和論述，成為現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專(zhuān)著，是繼〈〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉〉之后針灸學(xué)的又一次總結(jié)，在針灸學(xué)發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。兩晉和南北朝時(shí)期，隨著針灸臨床實(shí)踐的不斷深化，出現(xiàn)了許多臨床醫(yī)家和針灸專(zhuān)著。如晉代名醫(yī)葛洪撰《肘后備急方》，收載針灸醫(yī)方109條，其中99條為灸方，大大地推動(dòng)了灸法的臨床應(yīng)用。值得一提的是在“救卒中惡死方中”記載：“令爪其病人人中，取醒”，成為應(yīng)用人中穴搶救暈厥、昏迷等危候的濫觴。葛洪之妻鮑氏以灸法治病而聞名于世。另外，名醫(yī)秦承祖、陶弘景等，都對(duì)針?lè)�、灸法有所研究。隋唐時(shí)代，針灸學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，唐初時(shí)針灸已成為專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，設(shè)“針師”、“灸師”等專(zhuān)業(yè)稱(chēng)號(hào)。隋至唐初的甄權(quán)、孫思邈，都是精通中醫(yī)各科的大醫(yī)學(xué)家，在針灸學(xué)方面也有卓越的成就。甄權(quán)著有《針?lè)健�、《針�?jīng)鈔》和《明堂人形圖》（均佚)。唐政府在貞觀年間（公元627~649年)組織甄權(quán)等人對(duì)明堂圖經(jīng)進(jìn)行了校訂，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)針灸學(xué)的重視。孫思邈《備急千金要方》中廣泛收集了前代針灸醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的體會(huì)，并繪制了“明堂三人圖”，把人體正面、側(cè)面及背面的十二經(jīng)脈用五種顏色標(biāo)出，奇經(jīng)八脈用綠色標(biāo)明，成為歷史上最早的彩色經(jīng)絡(luò)腧穴圖（已佚)，他還創(chuàng)用了“阿是穴”和“指寸法”。另外，楊上善的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，對(duì)針灸理論進(jìn)行了闡發(fā)；王燾的《外臺(tái)秘要》和崔知悌的《骨蒸病灸方》收錄了大量的灸治經(jīng)驗(yàn)，可以看出兩晉和唐朝時(shí)代，灸法的應(yīng)用較為盛行。唐代是國(guó)家針灸教育體系成立的開(kāi)端，唐太醫(yī)署負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)教育，內(nèi)設(shè)針灸專(zhuān)業(yè)，有“針博士一人，針助教一人，針師十人，針工二十人，針生二十人”，為針灸學(xué)的規(guī)范教育奠定了基礎(chǔ)。唐代以后，五代、遼、宋、金、元時(shí)期，相繼建立了更為完善的針灸機(jī)構(gòu)和教育體系，設(shè)立針科、灸科，在課程上確立了《素問(wèn)》、《黃帝八十一難經(jīng)》和《針灸甲乙經(jīng)》為必修科。北宋的針灸學(xué)家王惟一在經(jīng)穴考訂和針灸學(xué)教具方面作了開(kāi)拓性的工作，他對(duì)354個(gè)明堂孔穴進(jìn)行了重新考訂，于公元1026年著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，雕印刻碑，由政府頒布；公元1027年，他設(shè)計(jì)了兩具銅人模型，外刻經(jīng)絡(luò)腧穴，內(nèi)置臟腑，供針灸教學(xué)和考試使用；這有力地促進(jìn)了針灸學(xué)向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展，為針灸人才的培養(yǎng)開(kāi)辟了新徑。同時(shí)，由于宋代印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了針灸學(xué)文獻(xiàn)的積累和傳播，針灸專(zhuān)著明顯增多。南宋針灸學(xué)家聞人耆年著《備急灸法》，王執(zhí)中撰《針灸資生經(jīng)》等，都是針灸臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的實(shí)用性專(zhuān)著；王氏十分重視實(shí)踐，在其著作中收集了許多民間的臨床經(jīng)驗(yàn)，他善于灸術(shù)和運(yùn)用壓痛點(diǎn)診斷和治療疾病。金代何若愚創(chuàng)立的子午流注針?lè)ǎ岢磿r(shí)取穴法，對(duì)后世影響較大。馬丹陽(yáng)、竇漢卿都在臨床腧穴應(yīng)用方面有一定研究，如馬丹陽(yáng)善用“天星十二穴”，竇氏擅長(zhǎng)應(yīng)用“八脈交會(huì)穴”。元代的滑伯仁對(duì)經(jīng)脈的循行及其相關(guān)的腧穴進(jìn)行了考訂，著《十四經(jīng)發(fā)揮》，首次把任、督二脈和十二經(jīng)脈并稱(chēng)為“十四經(jīng)”，為后世研究經(jīng)絡(luò)提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。另外，我國(guó)少數(shù)民族對(duì)針灸學(xué)也作出了一定的貢獻(xiàn)，如蒙古族翰林學(xué)士忽泰必列曾撰《金蘭循經(jīng)取穴圖解》，可惜已佚。明代是針灸學(xué)發(fā)展史上較為活躍的時(shí)期，具體的表現(xiàn)在對(duì)前代針灸文獻(xiàn)的整理和研究，出現(xiàn)了許多學(xué)術(shù)流派和爭(zhēng)鳴，創(chuàng)立了豐富的針刺手法，對(duì)于沒(méi)有歸經(jīng)的穴位進(jìn)行歸納而形成“奇穴”。代表性的醫(yī)家和著作有陳會(huì)的《神應(yīng)經(jīng)》、徐風(fēng)的《針灸大全》、高武的《針灸聚英發(fā)揮》、楊繼洲的《針灸大成》、吳昆的《針?lè)搅�、汪機(jī)的《針灸問(wèn)對(duì)》、張介賓的〈〈類(lèi)經(jīng)圖翼〉〉、李時(shí)珍的《奇經(jīng)八脈考》等。〈〈針灸大全〉〉對(duì)針刺手法進(jìn)行了收集和評(píng)述；〈〈針灸問(wèn)對(duì)〉〉則對(duì)針灸學(xué)術(shù)問(wèn)題設(shè)立了80多條問(wèn)答，是一部學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的著作�！夺樉拇蟪伞房芍^是繼《針灸甲乙經(jīng)》后，針灸學(xué)的第三次總結(jié)。楊氏于公元1601年，在家傳的〈〈衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要〉〉的基礎(chǔ)上，匯編歷代諸家針灸學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是后世學(xué)習(xí)、研究針灸的重要參考文獻(xiàn)。目前，該書(shū)有40余種版本，并被譯成英、法、德、日等多種文字，在國(guó)際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（四)針灸學(xué)術(shù)的低谷時(shí)期
清代針灸學(xué)開(kāi)始走向衰退，當(dāng)時(shí)醫(yī)者多重藥輕針，尤其是清代統(tǒng)治者竟以“針刺火灸，究非奉君所宜”的荒誕理由，于公元1822年廢除了太醫(yī)院的針灸科。在這一階段，針灸著作主要有吳謙的《醫(yī)宗金鑒刺灸心法要訣》、廖潤(rùn)鴻的《針灸集成》及李學(xué)川的《針灸逢源》，總體而言，創(chuàng)新較少。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，帝國(guó)主義入侵，在各地設(shè)立教會(huì)醫(yī)院和西醫(yī)學(xué)院校，排斥和歧視中醫(yī)學(xué)；更有甚者國(guó)民黨時(shí)期竟有人提出廢除中醫(yī)的議案。然而，由于中醫(yī)針灸療法的經(jīng)濟(jì)、方便和具有良好的療效，深受廣大群眾的喜愛(ài)，因此，針灸依然在民間得到廣泛的應(yīng)用。同時(shí)以承淡安等為代表的一大批有識(shí)之士，創(chuàng)辦針灸學(xué)社、學(xué)校，培養(yǎng)針灸人才，為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)針灸做出了一定的貢獻(xiàn)。
（五)針灸學(xué)術(shù)的繁榮時(shí)期
新中國(guó)成立后，由于黨和國(guó)家制定了發(fā)展中醫(yī)的政策，中醫(yī)針灸事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。全國(guó)各地相繼建立了中醫(yī)院校、中醫(yī)醫(yī)院和研究機(jī)構(gòu)，針灸學(xué)作為中醫(yī)院校學(xué)生的必修課程，針灸科是必設(shè)的科室。80年代初期，各中醫(yī)院校先后建立了針灸系，使用了全國(guó)統(tǒng)一的針灸學(xué)教材，并逐漸開(kāi)展了針灸學(xué)碩士、博士研究生的培養(yǎng)，形成了針灸學(xué)教學(xué)、醫(yī)療、科研的完整體系。自1945年4月，延安白求恩國(guó)際和平醫(yī)院在我國(guó)綜合醫(yī)院第一次開(kāi)設(shè)針灸科以來(lái)，許多西醫(yī)院都開(kāi)設(shè)了針灸科，并且在部分西醫(yī)院校里也開(kāi)設(shè)了中醫(yī)針灸課程。在部分省市還建立了針灸醫(yī)院或分院。隨著針灸事業(yè)的蓬勃發(fā)展，針灸教學(xué)、醫(yī)療和科研取得了豐碩的成果。50年代前期，主要是整理針灸學(xué)文獻(xiàn)，觀察www.med126.com針灸適應(yīng)癥，用現(xiàn)代學(xué)科的規(guī)律闡發(fā)針灸學(xué)的知識(shí)體系。50年代后期到60年代，專(zhuān)題深入地研究古代針灸文獻(xiàn)；比較廣泛地進(jìn)行針灸臨床療效總結(jié)，并開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)研究，觀察針灸對(duì)各系統(tǒng)器官功能的影響，揭示針灸的基本作用；開(kāi)展了針刺麻醉。70年代以來(lái)，應(yīng)用神經(jīng)生理學(xué)、解剖學(xué)、組織化學(xué)、生物化學(xué)、免疫學(xué)、分子生物學(xué)及聲、光、電、磁等先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)針灸學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入地研究，尤其對(duì)于針灸治病機(jī)理和鎮(zhèn)痛原理都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。針灸治療病種也不斷擴(kuò)大，臨床實(shí)踐表明，針灸對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、五官、骨傷等科300多種病證有一定的治療效果，對(duì)其中100種左右的病證有較好或很好的療效。不少學(xué)者對(duì)針刺手法也開(kāi)展了研究。
二、 針灸學(xué)的對(duì)外交流
數(shù)千年來(lái)，針灸醫(yī)學(xué)不僅對(duì)我國(guó)人民的醫(yī)療保健發(fā)揮著重要的作用，而且為世界各國(guó)人民解除病痛也有一定的貢獻(xiàn)。大約在公元六世紀(jì)，針灸學(xué)被傳到朝鮮、日本。梁武帝在公元541年曾派醫(yī)師赴百濟(jì)，朝鮮在新羅王朝時(shí)（公元693年)就設(shè)針博士，教授針生；公元562年我國(guó)以《針經(jīng)》贈(zèng)日本欽明天皇，同年吳人知聰攜《明堂圖》、《針灸甲乙經(jīng)》到日本，公元702年日本頒布大寶律令，仿唐朝的醫(yī)學(xué)教育制度，開(kāi)始設(shè)針灸專(zhuān)業(yè)，至今日本還開(kāi)設(shè)針灸學(xué)院。針灸也被傳播到東南亞和印度大陸，6世紀(jì)敦煌人宋云曾將華佗治病方術(shù)介紹給印度北部的烏場(chǎng)國(guó)；14世紀(jì)針灸師鄒庚到越南為諸侯治病。針灸傳播到歐洲開(kāi)始于16世紀(jì)，法國(guó)成為歐洲傳播針灸學(xué)術(shù)的主要國(guó)家，近年來(lái)德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等都興起了針灸熱，許多國(guó)家和地區(qū)已把針灸納入醫(yī)療保險(xiǎn)的范圍。1979年12月，世界衛(wèi)生組織向全世界推薦43種病應(yīng)用針灸治療。為適應(yīng)針灸醫(yī)學(xué)的國(guó)際化發(fā)展要求，我國(guó)成立了多個(gè)針灸國(guó)際培訓(xùn)中心，為許多國(guó)家培養(yǎng)了針灸人才，目前在全世界有120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)應(yīng)用針灸治病。尤其在日本、朝鮮、加拿大、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家成立了中醫(yī)學(xué)院或針灸學(xué)術(shù)和研究機(jī)構(gòu)。1997年11月，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生院（National Institutes ofHealth, NIH)舉行了針刺療法聽(tīng)證會(huì)并明確指出，起源于中國(guó)的針刺療法對(duì)許多疾病具有顯著療效，作用確切而副作用極小，可以廣泛應(yīng)用，這對(duì)于針灸學(xué)在世界范圍的普及和推廣具有重要的意義。
三、 針灸學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
針灸學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)既要熟記基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)勤于實(shí)踐，熟練掌握針灸操作技術(shù)，為臨床工作打下扎實(shí)的基本功。中國(guó)是針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)祥地，我們只有在繼承傳統(tǒng)針灸學(xué)理論的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法研究針灸治病的機(jī)理，才能使針灸學(xué)不斷地完善和發(fā)展，才能保持針灸醫(yī)學(xué)的國(guó)際領(lǐng)先地位。因此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
