| 異名 | |
| 釋名 | |
| 產(chǎn)地 | |
| 生境 | |
| 性味 | 氣味辛苦。純陽(yáng)有毒。 |
| 歸經(jīng) | |
| 藥物形態(tài) | |
| 品種考證 | |
| 養(yǎng)殖栽培 | |
| 采收 | |
| 加工 | |
| 鑒別 | |
| 貯藏 | |
| 炮制 | 生用令人大吐。酒浸一日。蒸熟�；虺�。或醋浸煮熟。則善化痞而不吐。 |
| 質(zhì)量鑒定 | 須細(xì)實(shí)色黃。形如雞骨者佳。 |
| 主治 | 治瘧及咳逆寒熱。腹中堅(jiān)痞。瘕聚邪氣。破血。洗去腥。與苦酸同用。導(dǎo)膽邪。 |
| 功用 | 生用則上行。必吐。酒蒸炒熟則氣少緩。少用亦不致吐 |
| 用法 | |
| 用量 | |
| 毒副作用 | |
| 臨證應(yīng)用 | |
| 配伍應(yīng)用 | （丹溪) 得甘草則吐。得大黃則利。蓋無(wú)痰不作瘧。二物之功。亦在驅(qū)逐痰水而已。 |
| 配伍禁忌 | |
| 妊娠禁忌 | |
| 食忌 | |
| 使用注意 | 繆氏。入口即吐。其性暴悍可知。最損真氣。故瘧非由于瘴氣。及老痰積飲所致者。弗用。 病者稍近虛怯。弗用。老人與久病人。切忌之。（丹溪) |
| 附方 | |
| 醫(yī)案 | |
| 藥用機(jī)理 | |
| 全文 | 常山 苗名蜀漆。功用相同。 氣味苦辛寒。有毒。 主治傷寒寒熱。熱發(fā)溫瘧。劫痰截瘧。逐老痰積飲。散山嵐瘴氣。 蜀漆 氣味辛苦。純陽(yáng)有毒。 生用則上行。必吐。酒蒸炒熟則氣少緩。少用亦不致吐。 治瘧及咳逆寒熱。腹中堅(jiān)痞。瘕聚邪氣。破血。洗去腥。與苦酸同用。導(dǎo)膽邪。（潔古) 嶺南瘴氣。寒熱所感。多在營(yíng)衛(wèi)皮肉之間。欲去皮膚毛孔中瘴氣根本。非常山不可。但性吐人。惟以七寶散冷服之。即不吐。且驗(yàn)也。（李齋)瘧家痰涎黃水。或停潴心下。或結(jié)澼脅間。乃生寒熱。法當(dāng)用常山吐逐。水在上焦。常山能吐之。水在脅下。常山能破其澼而下其水。但須行血藥品佐助之。乃收十全之功。其有純熱發(fā)瘧�；蛱N(yùn)熱內(nèi)實(shí)之證。投以常山。大便點(diǎn)滴而下。似泄不瀉者。須用北大黃為佐。泄利數(shù)行。然后獲愈。（士瀛) 常山屬金而有火與水。性暴悍。善驗(yàn)逐。能傷真氣。功不掩過(guò)者也。（丹溪) 得甘草則吐。得大黃則利。蓋無(wú)痰不作瘧。二物之功。亦在驅(qū)逐痰水而已。（瀕湖) 邪之所湊。其氣必虛。暑邪乘虛�？陀谂K腑經(jīng)絡(luò)。瘧亦因之而發(fā)。清暑養(yǎng)胃。健脾消痰。乃治瘧之正法。稍久則分氣血而施補(bǔ)助。靡不愈者。何事妄用常山。虛人真氣。變?yōu)槲ＷC。（仲淳) 山嵐瘴氣作瘧。百藥不效秘方。用常山四兩。砂仁四兩。檳榔二兩。米醋浸。入瓷器中二宿。取出。各炒為末。雞子清和丸如綠豆大。五更時(shí)。用新汲水向東吞三五錢(qián)。一服可止。九月以后。宜以酒吞。 〔論〕 經(jīng)曰。夏傷于暑。秋為痎。瘧。蓋謂暑熱郁于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)。入秋而束以風(fēng)寒。陰陽(yáng)相激。二氣凌并。乃成此證。經(jīng)又言四時(shí)之氣。寒熱各有相反。皆能為瘧。而因風(fēng)以作者尤多。（丹溪謂瘧證皆外邪所致。其飲食勞倦七情。皆兼證也。不得目為主病。即如久瘧。為虛為痰。均當(dāng)消息于治外邪之間。不則難已。)然則瘧由傷暑。經(jīng)亦因時(shí)而言。第明所以治暑瘧之義。即可變化而用之于三時(shí)矣。大凡衛(wèi)氣所在。與邪氣相合則瘧作。相離則病休。損庵治法。用風(fēng)藥之甘辛氣清者。以升陽(yáng)氣。使離于陰而寒已。以苦甘寒引陰氣下降。使離于陽(yáng)而熱已。是大法之不可易者也。若稍久者。當(dāng)以丹溪之開(kāi)郁通經(jīng)為主。（邪氣郁滯于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)。故不能即已。惟開(kāi)其郁而使經(jīng)絡(luò)通。則邪熱散為汗解。)間之以補(bǔ)養(yǎng)胃氣。使?fàn)I衛(wèi)行而經(jīng)絡(luò)乃大暢也。至于病在陰分血分而成久瘧。丹溪謂必用升發(fā)之藥。自臟而出之于腑。然后作表汗而解。然則以苦甘寒引陰氣下降。使離于陽(yáng)者。似未可用之久瘧乎。不知久瘧用升發(fā)。必其前未用。或更傷其胃氣。使陰分之邪無(wú)出路也。先生此法。固亦兼補(bǔ)胃氣。使陰得陽(yáng)之升而出爾。若未至于下陷。則一升一降。豈非良法乎。案中載治一婦。見(jiàn)其面赤黑色。知為暑傷血分。用四物加苦辛寒藥。二日發(fā)唇瘡而愈。是辛苦寒非不可用。但貴時(shí)其先后耳。即補(bǔ)胃之劑。又豈得漫投于留邪未動(dòng)之會(huì)乎。 繆氏言瘧久。當(dāng)分氣血而施補(bǔ)助。此確論也。丹溪又曰。若取汗而不得汗。理血而汗不足。必更求切中病情之藥。直透邪所著處。使之離于陰陽(yáng)而霍然以去。蓋論藥至恰中病情之處。即補(bǔ)益亦未可貿(mào)貿(mào)。何況大損真氣。如常山劫劑。而倚為無(wú)上妙品乎。其亦不學(xué)之甚矣�；蛟�。無(wú)痰不成瘧。常山固驅(qū)痰的劑。然治痰之藥。自有應(yīng)節(jié)而投。如繆氏法治之累效者。又何須是物耶。惟取以應(yīng)山嵐瘴氣。老痰積飲。形氣充實(shí)之病為得耳。 繆氏。入口即吐。其性暴悍可知。最損真氣。故瘧非由于瘴氣。及老痰積飲所致者。弗用。 病者稍近虛怯。弗用。老人與久病人。切忌之。（丹溪) 〔辨治〕 須細(xì)實(shí)色黃。形如雞骨者佳。生用令人大吐。酒浸一日。蒸熟。或炒�；虼捉笫�。則善化痞而不吐。 蒸制得法。不惟不吐。瘧更易愈。 |
| 語(yǔ)義 | |
