風(fēng)溫之為病.....鼻息必鼾。不可汗，汗之則...（背不下，請(qǐng)自己查)這條在
傷寒論論述太陽(yáng)病之首，是先別傷寒溫病，恐人誤用，不要以為仲景不知溫病，此其一。內(nèi)經(jīng)語(yǔ)：風(fēng)中于前，寒中于后，論述明矣，亦不要以為內(nèi)經(jīng)不知溫病。況內(nèi)經(jīng)以五六為用，俱出治法，怎么能獨(dú)少此條？背為太陽(yáng)，名為太陽(yáng)寒水，寒氣臨之。胸腹為前，若前受病，心肝臟臨，肝臟為木，心名火位，是為木火在前，熱氣臨之，是名風(fēng)溫。夫寒熱異位，各歸所投，此其一也。何以名風(fēng)與溫也？少陰厥陰，一為動(dòng)脈、一為靜脈，雖是二名，其類通也，故中于風(fēng)位者，未嘗離于溫也。中于溫者，亦未嘗離于風(fēng)也。太陰在外，于此有別，故不入其類也。<br />
凡在夏日，天氣大熱，乘夜納涼，為寒所中，此亦傷寒也。若在冬日，天氣大寒，為寒所中，此亦為傷于寒也。若在冬日，天氣本寒，忽然暖氣來(lái)復(fù)，為熱所中，此亦傷于溫也。或在夏日，天氣大熱，熱臨則膚緩，緩則腠理開(kāi)，風(fēng)氣因入，客入腠理，而欲內(nèi)歸血脈。血脈者，壅遏營(yíng)氣，使無(wú)所瀉，故未得內(nèi)，而聚于脈外，熱傷營(yíng)血，擾動(dòng)心神，是為風(fēng)溫。風(fēng)中于前，陽(yáng)明在前，亦從熱化，而可以參。然所歸之路不同耳，故來(lái)去有異，傷寒之入三陰，自太陰傳入，故以溫之。此則仍從表受，故仍當(dāng)開(kāi)發(fā)腠理。故蟬兌、
薄荷、
連翹、
銀花，青赤之色現(xiàn)，是為風(fēng)溫解表之主藥。五臟五色，大為精妙，用藥若知，可增方解，別處其實(shí)已述，今特指出，使知。
桑葉解表，宣發(fā)太陰。陰位本當(dāng)行水利小便，故藥中多有利水之功。夫血位神變，三陰頭暈。胸中、腹中異位，方藥有別，皆需識(shí)之。六經(jīng)為傳化之路，凡接于外，皆可受邪，客邪異類而來(lái)去之路不同，故言六經(jīng)者，可不識(shí)病類而但言辨證？則失之矣。治者，知來(lái)去之路而從其勢(shì)也，不知出入之路而云我是中醫(yī)者，誠(chéng)為笑談。此西醫(yī)所蠢而中醫(yī)所精。詳仲景辯諸病之心及在六經(jīng)之化，勿誤。某以為此篇精華，然自思所得，若有所失，望指正。溫病條辯瘟疫論平素不喜讀之，略觀起意，某自經(jīng)法得之。
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本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/16 11:22 編輯 m.zxtf.net.cn]
