讀書擇本很重要，酒
大黃師兄大哉斯問矣！
《靈樞》《素問》的版本流傳均比較復(fù)雜，有正傳與別傳本之分。
正傳本簡略：
《素問》
漢晉傳本：不存世。但《脈經(jīng)》有部分引文、別傳本《甲乙經(jīng)》中有載文。
南北朝傳本：也不存世。但《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的底本為北朝傳本，王冰次注本祖本，全元起注本為兩個不同的南朝傳本。
隋唐傳本：現(xiàn)存楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，在敦煌卷子中目前發(fā)現(xiàn)2個單篇別抄本。
宋金元：《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。
宋金元的刊本情況：北宋刊本原本目前未見、南宋刊本有理宗紹定年間刊本，原本也未見。但明代顧從德本是翻刻宋本。金刊本，北京圖書館有原本殘卷。元刊本有兩種，胡氏古林書堂刊本與不明具體年代的殘卷本。
明傳本：明英宗《正統(tǒng)道藏》本、明憲宗成化十年熊氏種德堂刊本、山東布政司刊本、趙府居敬堂刊本、吳悌本、顧從德家傳宋本翻刻本、歷城儒學(xué)校諭田經(jīng)校本、繡谷書林周曰校（周對峰)刊本、吳勉學(xué)《醫(yī)統(tǒng)正脈》本、潘之恒《黃�！繁尽⒄擦挚�。
清刊本：清刊本很多，而且有不少的《素問》、《靈樞》合刻本，合刻本著名的佳本有金陵本，京口文成堂本。分刻本有京口遵仁堂本。
總體來說，《素問》分兩大系統(tǒng)本，明顧從德翻刻宋本與元代胡氏古林書堂本。根據(jù)學(xué)習(xí)目的不同，一般以提高臨床療效目的學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，原文就可以選用光緒京口文成堂本，目前中國古籍出版社新出影印本，正在銷售，定價30元人民幣。如果帶有考究文獻目的，那就必須至少備齊兩大傳本體系中的版本各一本，如果純粹考據(jù)文獻，那就全備上。；)
《靈樞》
漢晉傳本：不存世。但《脈經(jīng)》有部分引文、別傳本《甲乙經(jīng)》中有載文。
南北朝傳本：也不存世。但《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的底本為北朝傳本，王冰次注本祖本，全元起注本為兩個不同的南朝傳本。
隋唐傳本：現(xiàn)存楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。
宋金元：《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。此時期《靈樞》別傳本比較多，但是正本為南宋史菘校正本《靈樞》。《內(nèi)經(jīng)靈樞略》、
宋金元的刊本情況：北宋刊本原本目前未見、南宋原本為史菘本，目前未見。元刊本有兩種，胡氏古林書堂刊本與不明具體年代的殘卷本。
明傳本：明英宗《正統(tǒng)道藏》本、明憲宗成化十年熊氏種德堂刊本、山東布政司刊本、趙府居敬堂刊本、吳悌本、歷城儒學(xué)校諭田經(jīng)校本、繡谷書林周曰校（周對峰)刊本、吳勉學(xué)《醫(yī)統(tǒng)正脈》本、詹林刊本。
清刊本：清刊本很多，而且有不少的《素問》、《靈樞》合刻本，合刻本著名的佳本有金陵本，京口文成堂本。分刻本有三味堂本。
《靈樞》別傳本較多，一般學(xué)習(xí)原文仍然推薦使用30元那本，要考文獻，那就復(fù)雜了，需要請教老師，慢慢學(xué)習(xí)。
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本帖最后由 閱素靈 于 2007/6/15 01:00 編輯 m.zxtf.net.cn/shiti/]
－－－－－－－－－－－素問.王冰,馬蒔
靈柩.馬蒔
－－－－－－－－－－－具體內(nèi)容可參看《黃帝內(nèi)經(jīng)文獻研究》《任應(yīng)秋全集》兩書
－－－－－－－－－－－初學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)，應(yīng)該從什么地方著手，
比如：
1.熟讀背誦經(jīng)文，后參看各家注解。
2.經(jīng)文和注解同步。
3.先注解，后熟讀原文。
請版主和各位大德明示。
－－－－－－－－－－－在下推薦1
先熟讀原文，把自己的不懂和有點心得的地方都記下來，然后看注釋，然后再熟讀。
－－－－－－－－－－－熟讀，熟記，熟背
－－－－－－－－－－－是他寫的書，但在網(wǎng)上看不到。10元RMB一本。32開，3厘米多厚。不知道怎么樣？
－－－－－－－－－－－沒有看過，所以實在無法評價
－－－－－－－－－－－提供一個經(jīng)過排版的內(nèi)經(jīng)原文（《靈樞》《素問》)，適合打印閱讀
http://www。ngotcm。com/forum/view ... E%B6%AF%D3%DA%D6%D0
不知道是什么版本的，有勝于無吧。
－－－－－－－－－－－我買的是王洪圖的黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞和素問白話解版本，再配合網(wǎng)上下載的他的RM一齊聽看
