35.論中醫(yī)的差異性
一． 病的差異性――
二． 癥的差異性――
三． 舌的差異性：同一病證，舌脈同一嗎？
四． 脈的差異性：現(xiàn)一病證，舌脈同一嗎？
五． 方的差異性：即或同用一方，量會(huì)一致？
六． 藥的差異性：同一藥品，一個(gè)醫(yī)院同一個(gè)醫(yī)院的差異，一批有一批的差異。
七． 煎服法的差異性
八． 因的差異性：即或同一內(nèi)傷外感，因也有異！
九． 時(shí)的差異性：
十． 地的差異性：
十一． 體的差異性
十二． 醫(yī)的差異性
十三． 證的差異性
怎樣看待中醫(yī)的差異性？要不要解決？能不能夠解決？在多大的程度上可以解決？是值的我們各位同道思考的問(wèn)題？因?yàn)樗P(guān)系到我們對(duì)證的準(zhǔn)確把握，對(duì)方藥的準(zhǔn)確把握，最終關(guān)系到我們的最終療效。
36.論中醫(yī)之內(nèi)涵
總則：以中為醫(yī)之目標(biāo)！
即諧和、平衡的機(jī)狀態(tài)。
即《內(nèi)經(jīng).至真要大論》云：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”
37.論中醫(yī)補(bǔ)法
一、定性：補(bǔ)什么？——?dú)庋庩?yáng)（氣、血、精、津、液)。
二、定位：補(bǔ)哪里？臟腑經(jīng)脈五體九竅（氣、血、精、津、液)。
三，定量：1.補(bǔ)多少？（250－500－1000－2000ml)
2.補(bǔ)多久？3天－（周，日，月，年)
四、定方藥：
1.定方：
四君，四物，八珍，歸脾，六味，八味
同是氣虛，用四君還是補(bǔ)中益氣？
同是血虛，用四物還是歸脾？
同是陽(yáng)虛，用四逆還是八味？
同是陰虛，用六味還是左歸？
2.定藥：
1) 同時(shí)血虛：用歸芎還是
阿膠、寄生？
2) 同時(shí)氣虛：用
人參還北芪。 生曬參，紅參，高麗參，
西洋參，
太子參？
3) 同時(shí)陽(yáng)虛：用
附子，還是
肉桂、
鹿茸？
4) 同時(shí)陰虛：用
熟地還是
山萸？
五、定時(shí)：
1.時(shí)序：春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。
2.時(shí)間差異：春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰時(shí)間差異：日年月。
六、藥補(bǔ)和食補(bǔ)的特征
1.內(nèi)經(jīng)言：“大毒治病，十去其六
常毒治病，十去其七
小毒治病，十去其八
無(wú)毒治病，十去其九
谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，
無(wú)使過(guò)之，傷其正也。”
2．
1)治療則以藥，預(yù)防則以食
2)治療則以藥，善后調(diào)理以食！
3)藥食同進(jìn)問(wèn)題
a.
川芎 天麻，
白芷 燉魚(yú)頭
b.
山藥粥、
蓮子百合粥
38.治病大法
以中為醫(yī)之目標(biāo)！
一， 補(bǔ)！
二， 瀉！
三， 通：二便，食，血，氣
四， 調(diào)
五， 病種
六， 對(duì)癥
39．論火神派之內(nèi)涵（一)
火者，陽(yáng)氣之謂也！氣化之謂也！
中西匯通學(xué)派有論言：西醫(yī)泥于形跡，中醫(yī)長(zhǎng)于氣化！氣化者，由氣而化，亦由化而為氣者也。人身有形，五臟六府，五體九竅，皆由氣而化也，由化而成形也。人身有形，由氣化也，生長(zhǎng)發(fā)育，亦由氣化也！精血津液，無(wú)不由氣化而成。氣化諧和，氣化恰當(dāng)，無(wú)太過(guò)不及之差，則人身生機(jī)旺盛；若氣化不及或陰邪凝聚，或血瘀氣滯，或痰濁水飲留滯，有形之陰邪生也。若氣化太過(guò)則虛陽(yáng)外浮，亢奮煩熱之象作矣！
氣化于精，以陰血為基，陰血不足，則氣不足以化，此陰不化氣也。
氣化：由氣助化的過(guò)程。
化氣：由陰化氣，有形變氣的過(guò)程。
人身之病，皆氣化之病也，或氣不化陰，或陰不化氣，或氣化不及，或氣化太過(guò)。
氣化不及者，補(bǔ)其火也，在上則以君火為主，助心肺上焦之陽(yáng)氣也。在下則以命火為主，助下焦肝腎少陰之陽(yáng)氣，在中則助太陰脾胃之陽(yáng)氣。君火居上以明，相火居下以位，二火往來(lái)熏蒸以成中焦之陽(yáng)氣。君火主神明，為一身之統(tǒng)領(lǐng)，命火為一身之根，為君火之基，中陽(yáng)為后天之本。君相之火均以之為基，中醫(yī)氣化療法乃火神派之基也。有鄭附子，吳附子，有盧附子，有祝附子，皆以重用附子以助氣化也。溫陽(yáng)、回陽(yáng)、救陽(yáng)，皆助陽(yáng)氣之火也�；鹕裾撸�(yáng)氣也。神者，陽(yáng)之靈也。溫陽(yáng)藥，化生陽(yáng)氣也。火神派，助中醫(yī)氣化之學(xué)派也。
助化命火之陽(yáng)，以附子為第一；助中焦太陰之陽(yáng)，以干
姜為第一；助上焦君火之陽(yáng)，以桂為第一。
氣不化津則口干口渴，姜附可致津液通氣化也。氣不化水則三焦水泛，真武、苓桂之屬也。血?dú)饽郎奠痘ソY(jié)，陰氣內(nèi)聚，助陽(yáng)可以化陰也，李可老用理中、四逆，溫陽(yáng)以治
糖尿病、治
高血壓、治腫瘤，助陽(yáng)以化陰也。
溫陽(yáng)補(bǔ)火，可以治數(shù)百成千的疾病，乃中醫(yī)氣化療法之功也。
補(bǔ)陽(yáng)可以旺盛神氣，故四逆輩可以治少陰但欲寐也。
40．論火神派之內(nèi)涵（二)
一、以陽(yáng)氣為重的思想
1． 陽(yáng)主陰隨�！瓣�(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”
2． 上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（多數(shù)情況)
3． 生理：存得一分陽(yáng)氣，便有一分生機(jī)，陽(yáng)氣乃生命的象征！陽(yáng)氣是生命活動(dòng)的具體體現(xiàn)。
二、陽(yáng)氣的作用無(wú)所不能
可行一切善！
可戒一切惡！
可助一切正！
可攻一切邪！
可治一切病�。ㄈf(wàn)病不治，可助其陽(yáng)！)
氣化乃中醫(yī)學(xué)的靈魂！
陽(yáng)氣是氣化的源泉！
陽(yáng)氣可以化津、化液、化精、化氣，化生一切有形之體。
陽(yáng)氣可以攻痰、逐瘀、化濕、利水、行氣，改善一切新陳代謝！
三． 仲景六經(jīng)體系是以陽(yáng)氣為重，氣化為用的最佳體系！
助六經(jīng)之陽(yáng)氣： 太陽(yáng)——麻桂
少陽(yáng)——小
柴胡陽(yáng)明——良姜
吳萸太陰——理中
少陰——附子
厥陰——肉桂
四． 氣化要點(diǎn)：
1． 陽(yáng)主陰隨
2． 陽(yáng)與氣的關(guān)系：氣之峻者為陽(yáng)！
3． 氣化 －－ 陽(yáng)氣是可以化的
1)生化：化生精、血、津、液
2)化解：痰飲瘀血徵瘕
積聚 3)轉(zhuǎn)化
4． 氣化療法是中醫(yī)學(xué)術(shù)的最高境界。a. 可助一切正！
b.可攻一切邪！
c.可治一切病！
41.李老學(xué)術(shù)思想的核心和學(xué)術(shù)創(chuàng)新
一、 李可老學(xué)術(shù)思想的核心：
疾病的病因有內(nèi)因、外因之分，李老認(rèn)為人之所病，內(nèi)因不外乎陽(yáng)衰和陽(yáng)虛，而外因多是寒凝、寒濕，總結(jié)其病因病機(jī)為：
1. 人身皮毛筋脈，五臟六腑，五官九竅，但有一處陽(yáng)氣不到便是病。
2. 陽(yáng)虛者十占八九，陰虛者百不見(jiàn)一。
3. 寒濕為害，十占八九。
二、李可老學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)：
1.六經(jīng)伏寒；
2.三陰同�。�
3.統(tǒng)雜病于六經(jīng)；
4.培源固本；
5.創(chuàng)立新方；
6.破格用藥；
7.注重煎服法。
三、李可老學(xué)術(shù)思想的內(nèi)涵：
陽(yáng)氣不化�。�！――凡一切有形之邪皆陽(yáng)氣不化所致！凡一切陰血之虧皆可以陽(yáng)化陰！
陽(yáng)虛可助陽(yáng)！陰虛也可以助陽(yáng)！
陽(yáng)氣可以助人身之一切氣化！
助陽(yáng)可以治人身一切病證！
附子萬(wàn)歲！
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感謝樓主無(wú)私分享心得！
非常好的心得！
－－－－－－－－－－－真正大醫(yī),真正無(wú)私.頂頂頂!
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了！
