一難曰∶十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也？
首發(fā)一難，問(wèn)手足十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，何以獨(dú)取寸口以決死生，以起下文之義。
按∶五臟六腑之氣，晝夜循環(huán)，始于肺而終于肺，是肺為一身之主氣，而寸口乃肺之動(dòng)脈，在太淵、經(jīng)渠之分，為脈之大會(huì)，故越人獨(dú)取此以候五臟六腑之氣。然諸經(jīng)動(dòng)脈，不可不知，否則握手不及足，難免長(zhǎng)沙之呵斥矣。
手陽(yáng)明大腸脈動(dòng)合谷，（在手大指次指歧骨間。)
手少陰心脈動(dòng)極泉，（在臂內(nèi)腋下筋間。)
手太陽(yáng)小腸脈動(dòng)天窗，（在頸側(cè)大筋間曲頰下。)
手少陽(yáng)三焦脈動(dòng)和 ，（在耳兌發(fā)陷中。)
手厥陰心包絡(luò)脈動(dòng)勞宮，（在掌中屈中指無(wú)名指盡處是。)
足太陽(yáng)膀胱脈動(dòng)委中，（在膝約紋里。)
足少陰腎脈動(dòng)太溪，（在足踝后跟骨上。)
足太陰脾脈動(dòng)沖門，（在曲骨旁，同身寸之三寸五分。)
足陽(yáng)明胃脈動(dòng)沖陽(yáng)，（在足大指次指陷中為內(nèi)庭，上內(nèi)庭同身寸五寸是。)
足厥陰肝脈動(dòng)太沖，（在足大指本節(jié)后，同身寸二寸是。)
足少陽(yáng)膽脈動(dòng)聽(tīng)會(huì)。（在耳前陷中。)
考《明堂針灸圖》、《甲乙經(jīng)》諸書，指稱動(dòng)脈者二十余穴，惟此十余穴，或可用以診候，而此十余穴中，又以太溪、沖陽(yáng)、太沖三m.zxtf.net.cn/kuaiji/足脈為扼要也。
然∶寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)也。
然，答辭。會(huì)，聚也。手太陰，肺之經(jīng)，言肺主氣，十二經(jīng)之脈動(dòng)，皆肺氣鼓之，故肺朝百脈，而大會(huì)于寸口。寸口者，即《素問(wèn)．經(jīng)脈別論》氣口成寸，以決死生之義，故曰寸口。寸口三部，魚際為寸，太淵之高骨為關(guān)，經(jīng)渠為尺，是手太陰肺經(jīng)之動(dòng)脈也。人之飲食入胃，其清氣上注于肺，以應(yīng)呼吸，而行脈度，越人立問(wèn)之意，所以獨(dú)取夫寸口，而后世宗之，為不易之法，四十五難脈會(huì)太淵，亦此義也。
人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度周于身。漏水下百刻，榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰亦二十五度，為一周也，故五十度復(fù)會(huì)于手太陰，寸口者，五臟六腑之所終始，故法取于寸口也。
此承上文言，人謂平人，不病而息數(shù)調(diào)勻者也�！鹅`樞．五十營(yíng)篇》漏水下百刻，以分晝夜，人一呼脈再動(dòng)，氣行三寸，一吸脈亦再動(dòng)，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸，十息氣行六尺，二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行一周于身，水下二刻，二千七百息，氣行十周于身，水下二十刻，一萬(wàn)三千五百息，氣行五十營(yíng)于身，水下百刻，凡行八百一十丈。
《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》∶人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外；營(yíng)周不休，五十度而復(fù)大會(huì)，衛(wèi)與營(yíng)俱行陽(yáng)二十五度，行陰二十五度，一周也，故亦五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣。
《素問(wèn)．平人氣象論》∶人一呼脈再動(dòng)，一吸脈再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人。是脈者，營(yíng)氣也。行經(jīng)脈一日五十周，今日平旦始于手太陰之寸口，明日平旦又會(huì)于手太陰之寸口，此五臟六腑之所終始，故取法于寸口也。
按∶脈者，血中之氣也，經(jīng)言營(yíng)氣，取營(yíng)運(yùn)于中之義。西醫(yī)言食入于胃至小腸，皆有微絲管吸其精液，上至頸會(huì)管，過(guò)肺入心左上房，（心體中空，四壁嶙峋，或凹或凸，中有直肉隔之，故稱左房右房；左右半截，又有橫肉間之，以分上下，筋絲數(shù)條牽連，故自能開(kāi)闔，以應(yīng)呼吸也。)
化赤為血，此即清者為營(yíng)也。其血從左上房落左下房，入總脈管，由脊之膂筋，循行經(jīng)脈之間，一日夜五十度周于身，盡八百十丈之脈道，以應(yīng)呼吸。漏下者，營(yíng)氣也。若夫衛(wèi)氣，取衛(wèi)護(hù)于外之義，經(jīng)脈中之血?dú)猓擅}管之尾，出諸氣街，入微絲血管，（經(jīng)謂孫絡(luò)者是也。)
與陽(yáng)明之悍氣（人之飲食，五味雜投，奚能無(wú)毒，西醫(yī)謂之炭氣者，此也。)
相合，散布通體皮腠之間，充膚熱肉，淡滲毫毛，此即濁者為衛(wèi)也。脈管之赤血，既入微絲血管，合陽(yáng)明悍氣，則其色漸變漸紫，西醫(yī)因其有毒，謂之炭氣。散布遍體，漸并漸粗，而接入回血管（經(jīng)謂絡(luò)脈者是也。)之尾，血入回血管，內(nèi)而臟腑，外而經(jīng)脈并脈管，交相逆順而行。外行經(jīng)脈者，有陰陽(yáng)之別，一支浮于肌腠之上。一支沉于分肉之間，即陽(yáng)絡(luò)行于皮表，陰絡(luò)行于皮醫(yī)學(xué)全在線里，而皆與脈管偕行，經(jīng)言營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外者是也�；匮軆�(nèi)外行遍，入總回管，至心右上房，落右下房，遞入于肺，呼出悍氣，吸入生氣，其血復(fù)化為赤，入心左上房，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端者，此之謂也。然氣中有血，血中有氣，氣與血不可須臾之相離，乃陰陽(yáng)互根，自然之理也。夫營(yíng)運(yùn)經(jīng)脈中之血?dú)�，周夜行五十周者，如月之�?yīng)水，流貫地中，其行疾。出諸氣街，合陽(yáng)明悍氣，纏布周身之血?dú)�，晝夜行一周者，如日隨天道，繞地環(huán)轉(zhuǎn)，其行遲，故人與天地參也。行陰行陽(yáng)者，陰絡(luò)陽(yáng)絡(luò)中血?dú)怆S經(jīng)脈偕之衛(wèi)氣也。至若外邪襲人，熱傷氣，寒傷血，當(dāng)責(zé)諸孫絡(luò)纏布周身之衛(wèi)氣。伏氣內(nèi)發(fā)，當(dāng)責(zé)諸絡(luò)脈中之衛(wèi)氣。浮于脈外者，可刺之以泄其氣，沉于脈內(nèi)者，宜急攻以殺其毒。診脈察病，當(dāng)責(zé)諸營(yíng)運(yùn)脈管之營(yíng)氣。蓋血入心之上房，落下房，過(guò)總脈管，皆開(kāi)闔聲與呼吸相應(yīng)，故可候脈之動(dòng)數(shù)，而西醫(yī)聽(tīng)聲以辨心疾，亦取乎此。
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