六十四難曰：十變又言：陰井木，陽井金，陰滎火，陽滎水，陰俞土，陽俞木，陰經金，陽經火，陰合水，陽合土，陰陽皆不同，其意何也?
然。是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金。陽井庚，庚者，乙之剛也。陽井乙，乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也。庚為金，故言陽井金也。余皆仿此。
六十五難曰：經言：所出為井，所入為合，其法奈何?
然。所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。
六十六難曰：經言：肺之原，出于太淵；心之原，出于大[18]陵；肝之原，出于太沖；脾之原，出于太白；腎之原，出于太溪，少陰之原，出于兌骨；膽之原，出于丘墟；胃之原，出于沖陽；三焦之原，出于陽池；膀胱之原，出于京骨；大腸之原，出于合谷；小腸之原，出于腕骨。十二經皆以俞為原者，何也?m.zxtf.net.cn/zhicheng/
然。五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。
三焦所行之俞為原者，何也?
然。臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷于五藏六府。原者，三焦之尊號也。故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。
六十七難曰：五藏募皆在陰，而俞在陽者，何謂也?
然。陰病行陽，陽病行陰，故令募在陰，俞在陽。
六十八難曰：五藏六府，各有井滎俞經合，皆何所主?
然。經言：所出為井，所流為榮，所注為俞，所行為經，所入為合。井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。此五藏六府其井滎俞經合所主病也，
六十m.zxtf.net.cn/yishi/九難曰：經言虛者補之，實者瀉之，不實不虛，以經取之，何謂也?
然。虛者補其母，實者瀉其子。當先補之，然后瀉之。不實不虛，以經取之者，是正經自生病，不中他邪也，當自取其經，故言以經取之。
七十難曰：經言春夏刺淺，秋冬刺深者，何謂也?
然。春夏者，陽氣在上，人氣亦在上，故當淺取之。秋冬者，陽氣在下，人氣亦在下，故當深取之。
春夏各致一陰，秋冬各致一陽者，何謂也?
然。春夏溫，必致一陰者，初下針，沉之至腎肝之部，得氣，引持之陰也。秋冬寒，必致一陽者，初內針，淺而浮之，至心肺之部，得氣，推內之陽也。是謂春夏必致一陰，秋冬必致一陽。
七十一難曰：經言刺榮無傷衛(wèi)，刺衛(wèi)無傷榮，何謂也?
然。針陽者，臥針而刺之。刺陰者，先以左手攝按所針滎俞之處，氣散乃內針。是謂刺榮無傷衛(wèi)，刺衛(wèi)無傷榮也。
七十二難曰：經言能知迎隨之氣，可令調之，調氣之方，必在陰陽，何謂也?
然。所謂迎隨者，知榮衛(wèi)之流行，經脈之往來也，隨其逆順而取之，故曰迎隨。調氣之方，必在陰陽者，知其內外表里，隨其陰陽而調之。故曰：調氣之方，必在陰陽，
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