呂曰：經(jīng)言一臟五十動。五臟二百五十動。謂之平脈。不滿五十動者。無有五十動也。是以一臟無氣也。一臟無氣者、何臟也。然。人吸者隨陰入。呼者因陽出。今吸不能至腎至肝而還。故知一臟無氣者、腎氣先盡也。
楊曰：按經(jīng)言持其脈口。數(shù)其至也。五十動而不一代者。五臟皆受氣。是為平和無病之人矣。四十動而一代者。一臟無氣。四歲死。三十動而一代者。二臟無氣。三歲死。二十動而一代者。三臟無氣。二歲死。十動而一代者。四臟無氣。一歲死。不滿十動而一代者。五臟無氣也。七日死。難經(jīng)言止。本經(jīng)言代。按止者、按之m.zxtf.net.cn/hushi/覺于指下而中止。名止。代者、還尺中停久方來。名曰代也。止代雖兩經(jīng)不同。據(jù)其脈狀亦不殊別。故兩存之。
虞曰：此與第八難生氣獨絕之義略相似。八難言父母生氣源。已絕于兩腎之間。故云死也。此言一臟無氣。言呼吸之間。肺行谷氣。腎間父母之原氣。亦無谷氣所養(yǎng)。原氣漸耗。乃知四歲必死。故云腎氣先盡也。
丁曰：五十動者。是天地陰陽。以漏刻為制度執(zhí)業(yè)醫(yī)師。人之脈息。為自有損益。故無常數(shù)。其益過于六十。心肺有余也。心肺有余。則腎肝不足也。其損者不及四十之數(shù)。則心肺不足。乃腎肝有余也。今陽氣虛少。故不滿五十也。其言動而止者。謂吸不能至腎至肝而還。此是陽不榮于下。故腎氣先絕也。絕則止也。此法又與生氣獨絕于內(nèi)同法也。
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