丹波元珍
此天之常數(shù) 馬云：靈樞五音五味篇。謂少陰常多血少氣。厥陰常多氣少血。九針篇。謂太陰常多血少氣。與此不同。須知靈樞多誤。當(dāng)以此節(jié)為正。觀末節(jié)出血氣之多少。正與此節(jié)照應(yīng)。豈得為訛。吳云：諸經(jīng)之血氣多少。乃天之常數(shù)然也。簡按氣血多少。徐氏要旨。以運氣釋之。志高亦有解。率似傅會。此宜存而不論焉。
伺之所欲 馬云：肝欲散。心欲軟之類。吳云：如風(fēng)寒暑濕燥火。病患有惡之者。有欲之黃。伺察其所欲。則知其病在何經(jīng)矣。簡按諸注與馬同。當(dāng)以馬為醫(yī)學(xué)考研網(wǎng)勝。
欲知背俞 張云：此亦取五臟之俞。而量之有法也。背俞。即五臟之俞。以其在足太陽經(jīng)。而出于背。
故總稱為背俞。其度量之法。先以草橫量兩乳之間。中半摺折之。又另以一草比前草。而去其半。取齊中折之?dāng)?shù)。乃豎立長草。橫置短草于下。兩頭相拄。象△三隅。乃舉此草。以量其背。令一隅居上。齊脊中之大椎。其在下兩隅。
當(dāng)三椎之間。即肺俞穴也。
大椎 甲乙云。在第一椎陷者中。外臺云。大椎。平肩斜齊高碩者。是也。仍不得侵項分取之。則非也。上接項骨。下肩齊。在椎骨節(jié)上。是。余穴盡在節(jié)下。
復(fù)下一度心之俞也 張云：復(fù)下一度。謂以上隅。齊三椎肺俞之中央。其下兩隅。即五椎之間。心之俞也。
復(fù)下一度左角肝之俞也 張云：復(fù)下一度。皆如前法。遞相降也。簡按馬云：第五椎間。宜為膈俞穴。今云然者誤。此說卻非。
是謂五臟之俞 吳云：此取五臟俞法。與甲乙經(jīng)不合。蓋古人別為一家者也。張云：此法。與靈樞背篇。及甲乙經(jīng)。銅人等書。皆不相合。其中未必?zé)o誤。或古時亦有此別一家法也。仍當(dāng)以背 篇。及甲乙等書者為是。
病生于咽嗌 張云：形苦志苦。必多憂思。憂則傷肺。思則傷脾。脾肺氣傷。則虛而不行。氣必滯矣。脾肺之脈。上循咽嗌。故病生于咽嗌。如人之悲憂過度。則喉嚨哽咽。食飲難進。思慮過度。則上焦痞隔。咽中核塞。即其征也。簡按高云：咽納水谷。嗌司呼吸。是誤矣。咽嗌俱納水谷。太陰陽明論云。喉主天氣。嗌主地氣。可以證也。咽嗌。今本甲乙。作咽喝。注云：一作困竭。據(jù)形苦志苦。作困竭者極是。
百藥 馬云：此與靈樞九針論同。但彼曰甘藥者是。而此曰百藥者誤。高云：靈樞終始篇云。陰陽俱不足。補陽則陰竭。瀉陰則陽脫。如此者。可將以甘藥。不可飲以至劑。即此義也。簡按邪氣臟腑病形篇云。陰陽形氣俱不足。勿取以針。而調(diào)以甘藥也。益知上文咽嗌。為困竭之誤。
形數(shù)驚恐 馬云：世有形體勞苦。數(shù)受驚恐。則志亦不樂。其經(jīng)絡(luò)不通。而不仁之病生。高云：驚恐。因驚致恐。志之苦也。經(jīng)絡(luò)不通。勞其經(jīng)絡(luò)。形之苦也。形數(shù)驚恐。經(jīng)絡(luò)不通。即上文形苦志苦也。簡按形字可疑。王吳張志并不注及。據(jù)馬高注。形下添一苦字。義略通。
經(jīng)絡(luò)不通 九針論。作筋脈不通。
不仁 馬云：謂 重而不知寒熱痛癢也。張云：頑痹軟弱也。簡按不仁。即神農(nóng)本經(jīng)www.med126.com死肌。后世所謂木是。 乃頑痹。后世所謂麻是。二證不同。然麻者必木。木者多麻。故王注以下。并以 痹釋之。（當(dāng)與診要經(jīng)終篇參看。)
醪藥 甲乙。藥。作醴。
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