六味（六味
地黃丸)補(bǔ)水，八味（附桂地黃丸)補(bǔ)火，最開(kāi)始于薛立齋，后李士材、趙養(yǎng)葵、高鼓峰、張景岳諸人，至今四五百年，基本都持這個(gè)觀點(diǎn)。二方原仿于仲圣《全匱要略》之
腎氣丸。但六味一方出錢(qián)氏幼科書(shū)中，是仲陽(yáng)〔錢(qián)仲陽(yáng)〕本以之治小兒，而今則稱為大方之通劑�？肌督饏T要略》，腎氣丸共出現(xiàn)五個(gè)地方，
一見(jiàn)于第五篇，治
腳氣上入小腹不仁;
再見(jiàn)于第六篇，治
虛勞腰痛小便不利;
三見(jiàn)于第十二篇，夫氣短有微飲當(dāng)從小便去之，腎氣丸主之，
四見(jiàn)于第十三篇，治男子
消渴，小便反多，飲一斗，小便亦一斗;
五見(jiàn)于第二十二篇，治婦人
轉(zhuǎn)胞不得溺，但利小便則愈。
觀此五條皆瀉少腹膀胱之疾為多，故方中
茯苓、
澤瀉不可除也。觀此好象與陰虛陽(yáng)虛干涉不大，而后世承用若此，可能也是仲圣之所難預(yù)料的吧。雖有后世變化活用之說(shuō)，但立方之本不可忽也。
