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中醫(yī)資料:有人在網(wǎng)上叫賣《圓運動的古中醫(yī)學》,100W美元。

摘自http://pic1。netsh。com/eden/bbs/824827/

我用彭子益的名字在google上搜索得來的。

復(fù)興中醫(yī)絕世奇書,彭子益中醫(yī)孤本拍賣

<<惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學>>,此書又名<<圓運動的古中醫(yī)學>>,更詳細的全部資料和圖片請點擊此網(wǎng)站查看: 復(fù)興中醫(yī)絕世奇書,彭子益中醫(yī)孤本秘笈拍賣 http://pic1。netsh。com/bbs/824827/

復(fù)興中醫(yī)絕世奇書,彭子益中醫(yī)孤本拍賣

彭子益,一位中醫(yī)曠代奇才,醫(yī)中一代宗師,被當代中醫(yī)界泰斗譽為醫(yī)聖張仲景之後傳承傷寒論心髓血脈的千古第一人,其獨創(chuàng)的圓運動中醫(yī)理法體系,必將大行於世界.

<<惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學>>,一套可令學人在最短時間內(nèi)學會最上乘中醫(yī)醫(yī)術(shù)的孤本秘笈,濃縮了五千年中醫(yī)理法方藥的精華,此書獨創(chuàng)的圓運動中醫(yī)理法體系,"既有中醫(yī)學整個的原理,又有具體治療之經(jīng)驗.",一部必將大行於世界,可在最短時間內(nèi)造就最多中醫(yī)人材的蓋世奇書,一套可令中醫(yī)復(fù)興的絕世奇書,此書在全國各圖書館都無藏本,在所有中醫(yī)書目中也沒有記載,是一套真正的中醫(yī)孤本秘笈.是中醫(yī)學人萬金難求的中醫(yī)"九陽真經(jīng)".


此書今後必將大行於世界.為中醫(yī)復(fù)興之根本,實無價之瑰寶.誰若出版印行此書,必將名垂青史,名利雙收,流芳百世.收藏此書原本,乃收藏家之無上光榮

<<惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學>>,本人收藏有全國僅有的原本全套,全書共上,下二冊.收有彭子益著作共十餘篇:

上冊:

1.生命宇宙篇.

2.內(nèi)經(jīng)原理篇(又題作中醫(yī)原理篇)

3.經(jīng)方用法篇

4溫病篇

下冊:

1.傷寒論原文讀法篇.

2.傷寒論方解篇

3.雜癥治法篇.

4.時方用法篇

此其大綱,其中尚有《脈法篇》、《舌胎篇》和《藥性提綱篇》等文多篇,皆鉤元提要,獨發(fā)心得之傑作.

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今將此書作者之相關(guān)資料公佈於本論壇,智者讀之,自當知此書於中醫(yī)學之無上價值,


<<惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學>>,本人收藏有全國僅有的原本一套,全書共上,下二冊.此書在全國各圖書館都無藏本,在所有中醫(yī)書目中也沒有記載,是一套真正的中醫(yī)孤本秘笈.是中醫(yī)學人萬金難求的中醫(yī)"九陽真經(jīng)",今公開在本論壇拍賣,起拍價:一百萬美元

有誠意購買者可與本人聯(lián)繫,發(fā)送電子郵件到zymiji@hotmail。com 即告知電話等聯(lián)繫方式,無誠意者勿擾.
關(guān)於起拍價的說明:此書只賣給真正瞭解其價值的人,如果您認為圓明園的銅豬頭,銅猴頭等銅製品可以利國利民而價值幾千萬元,本書不值這麼多錢的話,請不必發(fā)信詢問,本人恕不回復(fù).



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-----------彭子益先生傳

方樹梅

醫(yī)自神農(nóng)嘗百草,黃帝著《素問》以來,歷代博雅淹通之士,于斯道闡明發(fā)揮,留遺著以詔來學者,從古不勝僂數(shù)也。清《四庫全書》列“子部:為醫(yī)家類,其《提要》敘云:“儒之門戶分于宋;醫(yī)之門戶分于金、元。觀元好問《傷寒會要》序,知河間之學[金之醫(yī)家劉完素,其說從略,下同]與易水這學爭[金之張元素易水人];觀戴良作朱震亨傳[戴良,元沛江人,字叔能],知丹溪之學[震亨、別號丹溪生],與宣和局方之學爭[也],病情萬變,難守一宗。故今所著錄、兼眾說焉!薄端膸臁匪站攀卟恳磺灏偃啪,吾滇無一著錄者,其他未收可采可法者甚夥。


滇省僻處西南,交通阻塞,醫(yī)學自遜于中原。然歷史所載,未嘗不早加重視。南詔后理國,宋徽宗崇寧二年[1103],高泰運奉表入宋求經(jīng)籍,得六十九家醫(yī)書六十二部,偉哉斯舉。宋以前之醫(yī)學,已大輸人于滇省,其書雖不傳,然沾溉于后學者,殆亦不鮮。明初嵩明蘭茂,著《滇南本草》、《醫(yī)門挈要》二書,足與中原醫(yī)家相搞衡。此外不乏其人,滇學樸,鮮標榜,往往湮沒弗彰,F(xiàn)存于世者,明清兩代不下數(shù)十種。近代愈加研習,從事著述,辯證之細,析理之精,皇皇巨著,為滇醫(yī)界放大光明者,則以彭子益先生為最著。茲據(jù)先生高足昆明陳君治皆所具事略及其著述綱要,采摭而為之傳。

先生諱某, 以字行,滇西鶴慶人也。父宦黔,生先生,幼受庭訓(xùn),長與黔之名流相交游,于學無所不窺,而醫(yī)天性篤嗜,造詣尤深。游京師充太醫(yī)院醫(yī)員,內(nèi)府醫(yī)書,世人不易得見者,多多見而讀之,以故名著于都中。


辛亥[1911]改革后,太醫(yī)院不存。山西督軍閻錫山聞其名,延主太原中醫(yī)學校講席,先生講學自茲始。日冠陷山西,赴南京充國醫(yī)館編輯員。南京不守,乃浩然回滇,民政廳長丁又秋延入署,如省會之有志醫(yī)學者,先后四百余人,聽夕而講貫之。先生之講學也,于前數(shù)十年鉆研而有得者,悉編為講義,印發(fā)學子,口講指授,罄其蘊而后已,猶不自滿。假敵機襲省垣,身外物不顧,獨于講稿珍之若性命!暇輒力加修改,期于至當,為滇醫(yī)界樹百年大計。先生之治病也,診脈處方,詳記醫(yī)案,以究效驗,求理論與實踐相吻合。嘗謂須設(shè)立中醫(yī)院,俾學子住院從事治療實習,收效乃宏。計劃未克施行,為成都同道延往講學,滇中學子,實慊于心。三十一年[1942],敦促回省繼任,因其婿抱病桂林,電促往診,后留桂平、博白、合浦等處講學者數(shù)載。三十八年[1949]冬為海防市長聘往,未幾病卒、年七十有八,滇中學子聞之,無不掉痛!所幸遺著,治皆什襲藏之。先生在蜀在桂,每治一危癥,得一良方,必函告治皆,治皆俱珍存,時時轉(zhuǎn)語于同人。治皆可謂先生之薪傳弟子矣。先生遺著十六種,治皆一一撮其要旨臚舉于左,俾后之學者有所則效焉。

一、《生命宇宙篇》本《易經(jīng)》之河圖,用現(xiàn)代十二種科學說明中醫(yī)學,本身關(guān)[系]運動真相、宇宙與人類生命的關(guān)系,進而取得古中醫(yī)學根本上極大功效的學術(shù)。

二、《原理論》本《內(nèi)經(jīng)》于實用上,可以信從取法的陰陽五行六氣四時寒暑二十四節(jié)令之大氣變化,與生理病理醫(yī)理之實際著落,認識標準之精義,擷其精華,以整個系統(tǒng),約而歸納,用唯物理論闡發(fā)之。


讀以上兩書,可得著中醫(yī)學整個的原理基礎(chǔ)。

三、《古方基礎(chǔ)篇》即治療處方之標準方法。古方雖多,歸納為六個公式,以符臟腑五行六氣運動之原理。次以六方分辯陰陽對待之治法;又以六方為形質(zhì)病與婦人說法。再后十方由前六方之單位、進而為醫(yī)學整理《傷寒論》的基礎(chǔ)說法,各方之后,又有推信紙的范圍極廣,更引申結(jié)合病情變化加減的方法。

四、《傷寒論六經(jīng)原文讀法篇》《傷寒論》,昔人注釋之者,按每條枝枝節(jié)節(jié)而言之,自古到今,未曾示人以整體認識。有識之士,歸咎于王叔和編訂次序之錯亂。本書分為上中下三編:凡原文之屬于營衛(wèi)臟腑與少陽經(jīng)本體各病各氣,列為上編;原文屬于本體,而事實較復(fù)各氣,列為中編;原文之由本體發(fā)生種種變化各氣,列為下編。此書讀法,有如鳥瞰之明白,只須用過去讀《傷寒論》十分這一的腦力便能整個澈底了解,內(nèi)中于營衛(wèi)外表與臟腑內(nèi)里有分別、有聯(lián)貫。更于內(nèi)里六經(jīng)之太陽一證,不能牽混外表之傷寒。傷風作太陽病論,理路顯然,解決許多糾纏。前人釋認為風中肌膚、傷寒皮毛、如不發(fā)汗,將風寒發(fā)散來,會由太陽傳入陽明或少陽。如不中肌膚、傷皮毛,則直中三陰臟之錯誤。加以研究澈底,自可明白乃是風寒傷人之后,人身本氣自病,并非風寒入其人為病而起,這是卓越之見       解。故溫病、時令病、雜病、兒科病,皆稱為本氣病,以貫通一切病之整體,誠為認識生理、病理、醫(yī)理之一大關(guān)捩!秱摗纺酸t(yī)學的整個大事,須豎起脊梁,立起志向,將它澈底學清,受用太多。

五、《傷寒方解篇》將《傷寒論》之原方另作一篇解釋者,是使讀《傷寒論》三篇之正文,一氣讀到底。概念之間,認識為是一整個的事,即三百九十七法,一百一十三方,表病營衛(wèi),里病六經(jīng),作圓運動一整個之觀看,乃一整個的總體療法,即一經(jīng)一方一法各個病的治法,亦關(guān)聯(lián)于陰陽五行六氣整體圓運動恢復(fù)正常。兩書合看,系統(tǒng)貫串,理論清晰,注解精簡明白,極為特長。

六、《金匱方解篇》前人注《金匱》,類皆繁細,學人頗難尋下手之處。本書仍依圓運動基本理論,只將每方釋明其意義,既先讀識處方基礎(chǔ)傷寒方解之后,由彼及此,由少及多,以收舉一反三之效。使學者用極少思想,得到極多成績。

七、《溫病本氣篇》以春時肝木疏泄、溫病多虛之原理保護本氣,調(diào)理本氣,病去身安,乃無貽誤。與傷寒治法不同,歸納為:病在營衛(wèi),病在氣分,病在腸胃,病在血分四個類型之治療,極其扼要。又逐一列舉相類之各癥,分辯傷寒與溫病之綱領(lǐng),解釋經(jīng)文及其禁忌。力辯溫癥條辯溫熱經(jīng)緯,前人注釋為伏寒晚發(fā)、伙邪變溫、用藥去邪、本氣受傷、病必加重,以至于死。又以溫病由口鼻而入,以次入于上中下之三焦,皆將理路錯亂,有極重之辯證。

八、《時病本氣篇》時令病,乃春夏秋冬四時之大氣,有風寒、暑濕、燥熱之分,人身亦有風寒、暑濕、燥熱之氣,故當時令六氣偏旺之時,人身六氣逐感大氣之偏而病作焉!如中暑、霍亂、痢疾、白喉、疾瘧、時行感冒、燥氣、痧癥、溫熱等病,雖因于時氣病,實成于本氣自痼,其于辯別病癥,論明病理與憑脈立法調(diào)和本氣之方,皆極詳明,著手奏效。

九、《兒病本氣篇》中醫(yī)書之錯誤最大,殺人最多,相沿成習,莫如小兒方書,亦因其不知小兒本氣自病之故耳。認小兒是純陽體,出痘是胎毒、出疹胃熱,用苦寒克伐之藥。全國每年小兒麻疹之死于升麻、葛根、芍藥、黃連、犀角等藥之數(shù)極多。此篇根據(jù)自病原理,選用功效可靠之方,以同學中二十余年、二千余人之依法治療經(jīng)驗,得到圓滿解決。

十、《時方汽頭改錯篇》中醫(yī)因無教科書之學法,為人開方之醫(yī)生,多半是隨看幾本醫(yī)書,如:《湯頭歌訣》,遂成普通無教之教本,不講定理,理路多錯,類如此者不知多少方也?本書根據(jù)經(jīng)方之理法,將時方的錯處加以改正。學者由時方之錯處,悟出經(jīng)方之妙處。仲景心法,人人皆可得其傳也。

十一、《雜病治法篇》前人內(nèi)科書中列舉之各種雜病,以系統(tǒng)概括于五行。原夫一化六氣分合,則病顯然。十二經(jīng)之升降、關(guān)系寒熱虛實之辯。其病情溫清補瀉之恢復(fù),病機用運動原理,說明一切治理之方法,有歌詞可以肯定一定之理路;有詳細之疏解,可以想定施治之法則,乃專為通曉各雜癥理論學習之本。

十二、《脈法篇》書只言理病則憑脈理,是活動脈、是實在可以再三審查,反覆推求以得實在的解決。所以治病不難,于學脈之脈位、指法、脈象、脈理,系統(tǒng)以貫之,自無繁難之苦,有運用之樂。此書在廣西時最后始編成,以前講學,具用三指禪代替因脈法,關(guān)系重要。故多年思考,須合全書的原理、病理、醫(yī)理圓運動的公式一貫之法則,故留后完成,可見其深究求精之意。

十三、《舌胎篇》辯舌之書,前人多已具備,故本書只扼要立出,分辯之法,仍然配合脈法認識之。

十四、《藥性提綱篇》本草書前人或編或釋已不少,乃藥物家之事。學醫(yī)者不能專攻,只將常用者加以系統(tǒng)之簡單說明,提出綱領(lǐng),如:中氣藥、脾胃土氣藥、肝木氣藥、腎家水火二氣藥、君火相火藥、外感營衛(wèi)藥等之分,說明應(yīng)用之要義。

十五、《醫(yī)案讀法篇》前賢醫(yī)案舉出,應(yīng)當多看之各家以廣見識,各醫(yī)案議論不同,而藥方見效者,無不與圓運動之原理暗合。故病證雖繁,據(jù)藥之性,求藥之理,皆可用整個運動原理以歸納之。各家的優(yōu)點缺點,均有評論。

十六、《注釋王夢英醫(yī)案》王案輕靈活潑,最能醫(yī)治學古方板重之病。學古方澈底后,一讀此書,自然發(fā)生靜細思想,臨證時有不可思議之妙用。此書在廣西時完成出版,原稿當在身邊。
-----------as
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發(fā)表于 2006/12/26 09:33|只看該作者
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好消息,就是太貴了點

終于有全本了。價格高的出奇,有志于中醫(yī)復(fù)興的人士多清貧之士,只有募集資金了。
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Originally posted by 齊魯中醫(yī) at 2006/12/26 09:33:
終于有全本了。價格高的出奇,有志于中醫(yī)復(fù)興的人士多清貧之士,只有募集資金了。

他不是讓買的,是讓 你知道這本書的價值阿!大家不要被騙了哦!
-----------一本醫(yī)書苦尋四十年——彭子益的《圓運動的古中醫(yī)學》
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-----------只有被廣大中醫(yī)掌握并治病救人,才能發(fā)揮其價值。
-----------我們已經(jīng)有上冊了,是不是只需要$50w了呢?
-----------
Originally posted by 漢服 at 2006/12/26 23:06:
我們已經(jīng)有上冊了,是不是只需要$50w了呢?


初生不是已經(jīng)有了下篇了嗎?

咱們就不需要花1分錢了。
-----------初生兄找到的不是下篇,是之前的一個版本
...
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