武俠小說和武俠影視多年來高溫不退，而真實(shí)的武術(shù)和武林到底是什么樣子？始終濃霧重重，一般民眾難有概念，甚至?xí)X得武俠文化僅是想象和虛言。此書則講述了一個(gè)真實(shí)的武林。
真實(shí)比想象更精彩，清朝滅亡后，民間習(xí)武的禁忌被打破，為解救民族危機(jī)，孫中山、馮玉祥等政界領(lǐng)袖提倡武風(fēng)，甚至直接在武館任職，中華武學(xué)呈現(xiàn)出一個(gè)高峰期，其中形意拳一門風(fēng)光無限，代表著武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的最高水平。
李仲軒先生年輕時(shí)，拜入三位形意拳大師門下，后退隱幾十年，未曾受過武術(shù)表演化和商品化潮流的侵?jǐn)_，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見了原汁原味的中華武學(xué)。
李仲軒先生生于書香門第，被唐維祿悉心培養(yǎng)，后又被尚云祥、薛顛破例收于門下，三位大師著重的是他的文化素質(zhì)。果然，一個(gè)甲子過去，人間經(jīng)過又一上輪回，當(dāng)三位大師的徒弟一輩人盡數(shù)凋零的時(shí)候，李仲軒憑借他的文化素質(zhì)，給世人留下了三位大師的言行和武學(xué)。
收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無法表達(dá)之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術(shù)的一次險(xiǎn)勝。
書中有武林事件，老一輩武者的思維意識(shí)，更有區(qū)別于西方技擊、為我中華所獨(dú)有的訓(xùn)練體系。武術(shù)來源于道家文化，但當(dāng)今往往練武是練武、道學(xué)是道學(xué)，武術(shù)失去了上通道學(xué)的途徑，此書則把兩者聯(lián)系在一起，道出了武術(shù)的無限進(jìn)境。
這不單是給武術(shù)界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體而微的種種細(xì)節(jié)，滴水映月，反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)�！�
作者簡(jiǎn)介
李仲軒（1915—2004)，名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的弟子，武林名號(hào)“二先生”。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場(chǎng)身份”的門規(guī)，放棄做官機(jī)會(huì)。
34歲自武林退隱，遵守與尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽(yù)為“中華武學(xué)最后一個(gè)高峰期的最后一位見證者”，在海內(nèi)外武術(shù)界引起了巨大反響。
－－－－－－－－－－－一直在看，奉若至寶。李老的書給我們提供了很好的練武的心法，練形意的朋友們一定要仔細(xì)看一看。
－－－－－－－－－－－徐兄的第二部大作《高術(shù)莫用》已經(jīng)出版了。
－－－－－－－－－－－《逝去的武林》系三部曲，《高術(shù)莫用》一書是第二部。
－－－－－－－－－－－確實(shí)是一本值得看的書。
－－－－－－－－－－－目前好像買不到《高術(shù)莫用》
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原帖由 梁知行 于 2010/7/9 14:54 發(fā)表
《逝去的武林》系三部曲，《高術(shù)莫用》一書是第二部。
請(qǐng)問梁版主，徐兄沒說第三部要寫什么內(nèi)容，跟你透露了嗎？
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目錄
序
序二
上編：李仲軒家世
一、王鷹憶舊
1．我的爺爺
2．我的父親
3．我和李仲軒
二、李幗忠憶舊
1．王門女子
2．掌門人
3．李家與李仲軒
下編：象形術(shù)探佚
一、拳理
1．師承淵源 武藝道藝
2．九要八論活子活午
3．樁法入道抻筋拔骨
4．三步調(diào)息點(diǎn)睛修心
5．六書能戰(zhàn)八性傷敵
6．寸踐弓八三角縱跳
7．五法用中 八象合卦
二、五法
1．無極轉(zhuǎn)太極
2．飛法
3．云法
4．搖法
5．晃法
6．旋法
7．五法合五行
三、八象
1．八卦先后天
2．龍象
3．虎象
4．馬象
5．牛象
6．象象
7．獅象
8．熊象
9．猿象
后記一
后記二
－－－－－－－－－－－呵呵，還是梁哥了解的多
