古人說過：“只知修命不修性，此是修行第一病�！本毦�，練氣屬于修命，
練神屬于修性，修德。氣功界還有這樣的話：練功不修德，容易走火入魔。
這又強調(diào)練功不修德的弊病更甚于修德不練功。因此，對一個鍛煉者來說，
練功，修德二者不可偏廢。古人又有“德為功母，以德培功”之說，認(rèn)為德是
功之本，德是功之源�；谶@種認(rèn)識，道家養(yǎng)生家強調(diào)“未練還丹先練性”，
就是說在學(xué)練氣功之先，應(yīng)當(dāng)練性，練神，涵養(yǎng)好本性。
延年益壽是氣功鍛煉的重要目的。歷史上有大量事實表明仁者多壽，究
其原因是樂天則壽。何謂樂天則壽？外無貪而內(nèi)清靜，心平而不失中正，取
天地之美以養(yǎng)其身。身外虛空，不受外界刺激干擾。身內(nèi)虛通，精神內(nèi)守，
協(xié)調(diào)通達(dá)。做到了內(nèi)外和調(diào)即形神和調(diào)，便能延年益壽。一個人要做到樂天，
自然離不開涵養(yǎng)德性。
練精，練氣，古人總結(jié)了許許多多神功妙法，今人也有不勝枚舉的發(fā)明
創(chuàng)新�！胺o優(yōu)劣，契機者妙”。人們盡可以選擇適合自身情況的功法修煉。至
于如何練神修德，一般人覺得這比較抽象，缺少具體的方法。這里，我準(zhǔn)備向
氣功愛好者推薦一些練神修德兼練功的方便法門。
－－－－－－－－－－－等著您的好功法。
－－－－－－－－－－－人笨心還在
靜等明師來！
－－－－－－－－－－－等著您的好功法
－－－－－－－－－－－誰能告訴我一個只修性不修命或只修命不修性的傳統(tǒng)功法？我想試試。
－－－－－－－－－－－正的修煉
古人說：“夫氣者主心，心邪則氣邪，心正則氣正�！闭畛稣龤�，邪念出邪氣。氣功師的一個好的念頭能使他人舒服愉快，疾病得到治療，反之，讓邪念主宰頭腦，他發(fā)出的邪氣會給別人帶來傷害。古人把為公作為修道的規(guī)范，“大道之行也，天下為公”。今天，為公就是為大眾服務(wù)。
我們這里說的正氣，是在正念指導(dǎo)下內(nèi)省功夫，調(diào)和意識思維活動而得的正直無私之氣�！霸獨庥邢�，人欲無涯”。人的元氣靠保養(yǎng)。欲念一起，邪火（陰火)內(nèi)生，就會戕伐元氣，使得陰陽失去平衡。“武夫之患在性暴，性驕，心酷，性賊�！北﹦t神擾而氣亂，驕則真離而氣浮，酷則喪仁而氣失，賊則心狠而氣促，此四事者，皆是截氣之刀刃也。我們知道了以性伐氣的危害，就要時時注意修身養(yǎng)性，做到清靜恬和以保養(yǎng)心神。
根據(jù)正念出正氣的道理，我們可以經(jīng)常朗讀或者默念一些良性詞語，如“公正無私”“正直樸實”“正氣浩然”等，以培養(yǎng)自己的浩然正氣。同時，還要經(jīng)常想到，身正可以促進氣正。形體上要時時注意保持尾閭中正，“坐如鐘”“站如松”。
－－－－－－－－－－－"站如松"
道家命功站樁有"風(fēng)擺
梅花"一法
－－－－－－－－－－－命當(dāng)何解?
性當(dāng)何解?
二者的關(guān)系又當(dāng)何解?
－－－－－－－－－－－有一定道理！
－－－－－－－－－－－動善念則結(jié)善緣，可以培養(yǎng)正氣，正氣足則邪不干，這比較接近儒家的思想：修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。道家修行到一定程度以無念而達(dá)真靜，修煉真氣，又是另外一種境界。
