作者：心隨流水遠(yuǎn)
魯迅曾說：中國的根底全在道家。英國的李約瑟博士也有類似的看法。其實以前很難理解：中國自漢代大儒董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后兩千年都是儒家思想占據(jù)正統(tǒng)。何以又會有道家是中國之根本？近些時日有點點體會。以前就聽過，外用儒術(shù)，內(nèi)用玄黃。統(tǒng)治的外衣都是儒家，真正的手段卻是出自道家。其它的先不說，探討一下中國歷史上最強(qiáng)大的幾個時期都是跟統(tǒng)治者采用了道家思想有關(guān)，就可領(lǐng)略一二了。漢代的文景之治，文帝景帝采用道家無為思想休養(yǎng)生息，成就了封建王朝的第一個盛世。唐代初期，李唐因為同姓的關(guān)系尊老子的道家為國教，開創(chuàng)了貞觀盛世。元代成吉思汗尊道家全真派為國教，在北京為丘處機(jī)修白云觀，道家大盛。這幾個時期無不是中國歷史上最強(qiáng)悍的年代，所謂漢唐盛世就是指此而言。可悲的是，明朝朱元璋喜歡同樣姓朱的朱熹，采取它的理學(xué)思想治國，但是朱熹也因為時世的發(fā)展看到了道學(xué)趨勢，從道家中汲取了營養(yǎng)豐富他的理學(xué)。但是畢竟不是道學(xué)，他還是儒學(xué)。從明之后，中國逐漸衰落。 道家的精髓是身國同構(gòu)，是天人合一，是陰陽五行思想；道士們掌握著當(dāng)時最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)：包括農(nóng)學(xué)，天文歷法；機(jī)械冶煉；還有就是長生不老術(shù)，所謂長生不老只是欺騙君王博個功名而已；但是道士在求長生的過程中，卻獲得了行之有效的養(yǎng)生術(shù)，醫(yī)術(shù)，預(yù)測術(shù)（術(shù)數(shù))，要想理解道學(xué)，不研究術(shù)數(shù)是不可能有所做為的。傳說中最長壽的彭祖活了800多歲，他是早期道家的代表人物；而后的東方塑，張良都是一代名臣；史書記載張良幫劉邦獲得天下后，就去終南山修道了。道家在春秋戰(zhàn)國時代輝煌一時之后，在將近一千年的時間里基本上處于隱修的狀態(tài)，道家的許多內(nèi)容也就不為世人所知。直到北宋初年，陳摶傳出了道家秘傳的易經(jīng)先天圖河圖洛書；而邵康節(jié)據(jù)此完成了他的劃時代巨作《皇極經(jīng)世》，他因此被供奉在孔廟中，一個道門中人被供奉在儒家圣地孔廟中，實在是不可思議的事情；這也說明了當(dāng)時儒道爭論的激烈，一幅先天圖引起儒生們?nèi)绱司薮蟮目只牛览砗卧�？其實也簡單，這涉及到儒道兩家對是否正統(tǒng)統(tǒng)治思想的爭奪。如此機(jī)密的東西為何會在道家手上？儒生們都未曾聽說過先天后天之分；如果陳摶傳出的先天圖是真的，那意味著儒家的正統(tǒng)地位就要受到挑戰(zhàn)。于是后世儒生們盡力來攻擊陳摶先天圖的合法性，他們認(rèn)為這是陳摶杜撰的，不然為何一千多年的時間里都沒見世面上有此圖，獨獨到你陳摶手上就出來了？攻擊歸攻擊，后世的道士們卻受益非淺；逐漸引出了先天為體，后天為用的觀念，成就了中國歷史上道學(xué)的最高峰。而在1972年在馬王堆考古中發(fā)現(xiàn)一個漢代大六壬式盤，大六壬式盤是道家預(yù)測專用的工具，式盤上正好刻著先天河圖洛書；說明陳摶傳出的先天圖并非杜撰，而是歷史上本來就有，只是一直在道家中秘傳。如果不是陳摶傳出來，只怕現(xiàn)在我們都還不知有先天河圖洛書這個寶貝�？梢姷兰宜f的傳承并非虛語，只是外人不知道罷了。即使現(xiàn)在，有誰知道到底傳出了多少東西，或者失傳了多少東西。人們就是這樣，突然出現(xiàn)的東西，若不符合自己的常識體系，就要拼命得去扼殺新東西。倘若明清之際，道學(xué)還是那么昌盛，那么中國在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)盛還會繼續(xù)下去�？上�，我們錯過了這么個機(jī)會�？滴趸实垡呀�(jīng)承認(rèn)外用儒術(shù)，內(nèi)用玄黃，但是他之后的人卻沒有認(rèn)識到，也許這也是中華民族的命運吧。現(xiàn)在我們說要中華復(fù)興，倘若沒有傳統(tǒng)文化的復(fù)興，尤其是道學(xué)的復(fù)興，是很難的。有人講我們之所以落后，是因為老的東西太多了；事實上，那一套東西不是太多了，而是不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而今，國際上有一種潮流，都在重視中國的道學(xué)，從道學(xué)中汲取強(qiáng)盛的營養(yǎng)。我們的《推背圖》上也說：世界和平，唯有彭老。 彭是彭祖，老是老子；都是道家的代表人物。難道是天意嗎？
遠(yuǎn)在鳳凰小城的江邊，有一個民間老中醫(yī)，擅長治療各類疑難雜癥，他用的是推拿針灸。中醫(yī)講的是師承，即老師在身邊手把手的教你。這跟中醫(yī)這門學(xué)科的特點有關(guān)，它是一個經(jīng)驗性的學(xué)科。很多體驗只有實際經(jīng)驗豐富的人才有。這是中醫(yī)的優(yōu)點，也是它的缺點。優(yōu)點是能得到老師盡心的傳授，缺點是它不能象西醫(yī)那樣推廣。象一個老師同時帶幾十個學(xué)生，批量生產(chǎn)醫(yī)生出來，這是中醫(yī)所不能的。就像上面所說的老中醫(yī)，他只能帶幾個學(xué)生。我很喜歡這種師徒相授的方式；你可以想象，在那么個寧靜的地方，每天面對那么好的景色，三五個人一起學(xué)習(xí)，這本身就充滿了詩意。事實上，我是跟過師父的，只是他教的不是中醫(yī)而已。他帶著我行走江湖，說是師徒，更多的時候象是朋友或者是父子。這個學(xué)習(xí)體會對對當(dāng)時是一個非常美的心境，對將來也是一個美好的回憶。
小時候就曾習(xí)武，沒有人教；是我自學(xué)的。但是一開始是父親和外公的要求，后來自己不練也不習(xí)慣了。但那個時候練的是硬功，多是走剛猛的路子，所以小時候長得比誰都高，奇怪的是后來卻不長了。上高中以后就再也沒練，直到最近。因為看道家內(nèi)丹書的關(guān)系，開始修煉玉環(huán)樁。短短幾天時間，行功中就感覺到氣在走。玉環(huán)樁是循經(jīng)的，它是內(nèi)家拳法。所謂內(nèi)家拳法并不是拳，而是通過外在的導(dǎo)引牽動體內(nèi)十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈之氣的走動；使它能如環(huán)無端的運行下去。這原本是道家在求長生過程中獲得的對生命的體驗。古代的知識分子們是要修行的，無論是fo家的禪還是道家的氣。道家以
黃帝內(nèi)經(jīng)和老子易經(jīng)為經(jīng)典，據(jù)此創(chuàng)編無數(shù)功法來修行，一個道家就把對中國影響最大的幾部文化之源全含括了。黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)之源，易經(jīng)則是術(shù)數(shù)的源頭；而這兩個的綜合就是武。所有的理論都是假的，唯有實際驗證的東西才是真的。中醫(yī)要治病救人，術(shù)數(shù)要預(yù)測未來吉兇；武是要強(qiáng)身健體。身國同構(gòu)，據(jù)此而推出治國之道。道家看似無為，卻無所不為。儒學(xué)只有一套制度，空洞說教的制度，它最適合用來做包裝了。 難怪師父說，你若入道，必定會有所作為。他自己是fo門中人，卻從未讓我入fo門。我有點體會到師父那番話的含義了。他說的話很多是天人感應(yīng)而來，在當(dāng)時很奇怪，可是事過境遷，再回味當(dāng)時所言，才知道真是天機(jī)。錢學(xué)深曾說，哲學(xué)的出路將會在道學(xué)身上。也許智者的言語總是有些共通的吧。
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