作者：劉建英
呂留良是明末清初的著名學(xué)者、詩(shī)人和出版家，也是一位以民族氣節(jié)稱(chēng)譽(yù)天下的頗負(fù)盛名的儒醫(yī)。清代杰出思想家顧炎武稱(chēng)他為“一代豪杰之胤*”。呂留良從32歲起，拜“浙中二高”之一名醫(yī)高鼓峰為師，研習(xí)醫(yī)藥學(xué)，盡得其傳，至46歲結(jié)束懸壺生涯，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上留下了許多珍聞?shì)W事。
呂留良，初名光輪，僧名耐可，字用晦，又字床生、號(hào)晚村，又稱(chēng)東莊，崇德（今浙江桐鄉(xiāng))人。少讀舉子業(yè)，為邑諸生，抱有民族氣節(jié)。31歲由黃宗炎（著名思想家黃宗羲之弟)介紹，在杭州孤山認(rèn)識(shí)浙江抗清運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)黃宗羲和高鼓峰。高鼓峰，四明（今浙江勤縣)人。習(xí)儒精醫(yī)，治學(xué)
張介賓、趙獻(xiàn)可，是中醫(yī)易水學(xué)派的代表醫(yī)家之一。他臨證強(qiáng)調(diào)脈、證、時(shí)三者互參，對(duì)兒科麻痘驚疳、婦科胎前產(chǎn)后亦多治驗(yàn)，撰有《醫(yī)家心法》三卷、《四明醫(yī)案》一卷傳于世。清代醫(yī)家胡念庵稱(chēng)高氏“所言多奇論，治病多奇中”。順治17年（公元1660年)，呂留良患病，臥床不起，高鼓峰至語(yǔ)溪為他診脈療疾。呂留良病愈后，曾以“村醪有味天然淡、
野菊無(wú)名分外香”的詩(shī)句相贈(zèng)。呂氏欽佩高氏之氣節(jié)與醫(yī)術(shù)，遂結(jié)為知己。是年秋天，高鼓峰也寓居崇德，行醫(yī)施藥，呂留良遂投其門(mén)下，學(xué)習(xí)醫(yī)理藥性。“醫(yī)廢終年學(xué)，書(shū)堆滿(mǎn)屋貧，生慚室甫謐，猶得讀經(jīng)旬”便是他讀典研藥書(shū)的筆錄�！逗吻罄先思�?與高旦中書(shū)》有“某凡百如故，家口亦粗安……醫(yī)未嘗不行，而醫(yī)理亦無(wú)新得，此地待老兄者甚多，不得已來(lái)屬弟者，皆不足以慰其邀，每至技窮，未有不思鼓峰在，當(dāng)別有解治也”�？梢�(jiàn)呂氏對(duì)高氏的推崇。呂與高氏交誼之深，還可從《贈(zèng)勤中高旦中詩(shī)三首》中看出，茲錄一首如下：“病中驚寤鼓峰來(lái)，伏枕呼兒候百回，真是君過(guò)消息大，非關(guān)人靜夢(mèng)魂開(kāi)；不離老友成奇跡，偶論醫(yī)方見(jiàn)異材，坐計(jì)耦耕猶未得，賣(mài)文乞食總堪哀�！保ā锻泶逶�(shī)集》)。康熙九年（公元1670年)高鼓峰病逝，呂留良親赴寧波，料理他的喪事，表明他對(duì)這位醫(yī)友學(xué)長(zhǎng)的深情。
“愿隨正叔長(zhǎng)論易，真為云翁更學(xué)醫(yī)�！眳瘟袅茧m學(xué)習(xí)高氏，亦適承張景岳、趙獻(xiàn)可的學(xué)術(shù)思想，推崇溫補(bǔ)法。他主張隨證論治，師古不泥古，立法處方頗有特色。《東莊醫(yī)案》錄集其臨證治驗(yàn)的30個(gè)醫(yī)案，多用
人參和
地黃，反映了他的辨證思維和用藥風(fēng)格。呂氏曾治一名久患下血的病人，忽滯下，口渴不飲，繼而體熱，脈淡數(shù)。呂留良先用
白術(shù)、
茯苓、
山藥、
丹皮等，以解其積郁之熱，然后用
熟地、
當(dāng)歸、
芍藥等以復(fù)其陰，使病人痊愈。縱觀其脈案、理法方藥絲絲入扣，可窺呂留良補(bǔ)溫學(xué)派學(xué)術(shù)思想之一斑。
呂留良因不愿出仕清廷，隱避于崇德南陽(yáng)村（今桐鄉(xiāng)縣留良公社)行醫(yī)、講學(xué)，一度自設(shè)刻局、刊印書(shū)籍，對(duì)歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡等所著八十多部書(shū)進(jìn)行�？笨逃�，并分別撰了作者小傳。康熙十三年（公元1674年)，在理學(xué)大師張履祥勸說(shuō)下，加之呂留良忙于著述，講學(xué)和經(jīng)營(yíng)“天蓋樓”刻局，停止行醫(yī)。他在《復(fù)翁衛(wèi)公書(shū)》中說(shuō)：“今春自誓，不但不提囊行醫(yī)，并叩關(guān)謁醫(yī)者，一概固辭�！苯Y(jié)束了14年的岐黃生活。呂留良一生著作頗豐，有《呂晚村文集》等50多部著作，在醫(yī)學(xué)著作方面有《醫(yī)貫評(píng)》、《東莊醫(yī)案》等，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的珍籍。呂留良在他的詩(shī)作中，亦描寫(xiě)自己賣(mài)文賣(mài)藥的隱居生活，如“系門(mén)鄰借撐農(nóng)具，出港人從寫(xiě)藥方”等，都有醫(yī)學(xué)史料價(jià)值。呂留良在《致韓希一書(shū)》中自稱(chēng)“弟處自開(kāi)刻局，有二十許人”，“向以方藥糊口，賣(mài)所刻文字，頗足支吾”，可見(jiàn)其規(guī)模不小。在此時(shí)期，呂氏曾授邑人沈孟澤以醫(yī)理。嗣后，呂氏因拒絕“博學(xué)鴻儒科”推薦出來(lái)做官，乃避居于妙山風(fēng)雨庵（今吳興縣埭溪)為僧，當(dāng)時(shí)已52歲。故呂氏僧裝像為此時(shí)容前顏。
1728年，呂留良案是清代最大的文字獄案。他所著的詩(shī)文和日記中有強(qiáng)烈的拒清懷明的思想。可呂留良已經(jīng)死了。湖南曾靜與弟子張熙到城里考試，見(jiàn)到呂留良的詩(shī)文，深受他的思想影響，于是，列舉了雍正9條罪狀，并勸四川總督岳鐘琪起來(lái)反清。岳氏把這事上告了朝庭。結(jié)果把呂留良家屬、師徒一律治罪。曾、張?jiān)讵z中的審答詞和雍正的諭旨，都被公布出來(lái)。雍正把它叫做《大義覺(jué)迷錄》，叫曾、張親自到各省去宣講，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)，以清除各省文人的反清情緒。這兩人直到乾隆時(shí)被殺。
