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正本清源:近現(xiàn)代文化名人為何會否定中醫(yī)(轉貼)

近現(xiàn)代文化名人為何會否定中醫(yī)

羅衛(wèi)芳  中國中醫(yī)科學院

  現(xiàn)在,中醫(yī)受國人關注,被世界認可,然而,在上世紀前半葉,大多數(shù)文化界名人對中醫(yī)都持否定態(tài)度,許多“著名的”、流傳甚廣的抨擊中醫(yī)的言論,均出自我們所景仰的著名學者、新文化運動的先驅,如中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家嚴復認為“中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理,將中醫(yī)藥歸為風水、星相算命一類的方術”,新文化運動的旗幟、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨秀指出:“中醫(yī)既不解人身之構造,復不事藥性之分析……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說,襲古方以投藥餌,其術殆與矢人同科。”愛國民主人士、著名的哲學家、教育家梁漱溟在其著作中明確指出:“中國說有醫(yī)學,其實還是手藝。十個醫(yī)生有十種不同的藥方,并且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的藥,都是沒有客觀的憑準的!逼渲校钪鱾饕沧顝V的,要算出自魯迅先生的“中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”的論斷。
  也許因為庸醫(yī)和喪父之痛,魯迅對中醫(yī)有這樣的感覺是可以理解的,然而,深受中醫(yī)惠澤的胡適先生,對中醫(yī)同樣也是毫不留情地抨擊。上世紀20年代,胡適先生患了糖尿病(中醫(yī)的消渴病),去協(xié)和醫(yī)院求治,然而當時的西醫(yī)對此病尚無有效的治療方法,服用了中醫(yī)陸仲安的黃芪湯,疾病霍然而愈。然而盡管胡適深知中醫(yī)治病的療效,但在中醫(yī)界廣遭責難的情況下,卻不肯公開撰文為中醫(yī)說話。甚至被協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生誤將健康右腎切掉了的梁啟超先生,也在為協(xié)和醫(yī)院辯護的同時,不忘批判中醫(yī):“我們不能因為現(xiàn)代人科學智識還幼稚,便根本懷疑到科學這樣東西。即如我這點小小的病,雖然診查的結果,不如醫(yī)生所預期,也許不過偶然例外。至于診病,應該用這種嚴密的檢察,不能像中國舊醫(yī)那些陰陽五行的瞎猜。這是毫無比較余地的!
  新文化運動掀起了否定中國傳統(tǒng)文化的大潮
  那些可敬的“先哲”們,應該集智慧和胸襟于一身,為什么對中醫(yī)如此無情和鄙視?這一讓無數(shù)人百思不得其解的現(xiàn)象,更多地源于那個時代復雜的歷史、文化與政治原因。
  生在那個年代,看到的是國破家亡、割地賠款的屈辱和蹂躪,而此時歐美資本主義國家卻迅速發(fā)展起來。無數(shù)仁人志士開始謀求救國強國之道。他們的觀點、途徑雖然各不相同,但在承認中國科學技術落后這一點上是相同的。甲午戰(zhàn)爭中的慘敗給了國人更為猛烈的一擊,這一全面西方化的成功范例,給中國人以強烈的刺激與印象:中國要想擺脫落后挨打的處境,必須全盤接受西方的文化與科學技術。這一觀念在此后相當長的一段時期內(nèi),始終處于主導地位。許多現(xiàn)在看來過激的言行,都是在這種思想的支配下產(chǎn)生的。
  廢除科舉制度、興辦學校、傳播西方科技知識、出國留學的盛行,讓越來越多的知識分子全盤接納了西方的文化與觀念,對中國傳統(tǒng)的文化與技術卻抱著批判與厭棄的態(tài)度。以至于到了五四新文化運動時期,掀起了徹底否定中國傳統(tǒng)文化的大潮。那些自命為接受了新思想的知識分子們,大多對中國傳統(tǒng)文化持激烈反對的態(tài)度,認為“傳統(tǒng)的”就是“落后的”。
  中醫(yī)的文化屬性使其遭殃
  按說中醫(yī)作為一門技術學科,似乎不該卷入這場文化思想運動,因為它是實用學科,似乎和意識形態(tài)領域的斗爭沾不上邊。然而,它卻出乎意料地成為新文化運動的重要批判對象,其根本原因在于中醫(yī)學的文化特性。中醫(yī)學根植于傳統(tǒng)文化的土壤,幾乎吸納了中國傳統(tǒng)文化的一切精華,是中國傳統(tǒng)文化成功運用于養(yǎng)生醫(yī)療的范例。也可以說,中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的一個活標本。那么針對中國傳統(tǒng)文化的新文化運動當然會殃及中醫(yī)了。
  當時激進的知識分子們寧可舍棄中醫(yī)的“用”(也就是千百年來驗證的療效),也要對中醫(yī)的理論、技術發(fā)動猛烈的抨擊。在他們看來,西方科學是最先進、最正確的,中醫(yī)學認識問題、解決問題的方式卻與西方科學完全相悖,所以必定是錯誤的,完全沒有存在的價值。因此,有那么多的文化界名人對中醫(yī)持批判與輕視的態(tài)度也就不足為奇了。
  新文化運動曾有力地促進了科學知識、科學方法、科學精神在中國的傳播,其功績難以磨滅。然而,我們在肯定其偉大功績的同時,也應看到它對中國傳統(tǒng)文化的重創(chuàng)。
  五四時期那種把西方“科學”作為惟一準繩,衡量一切學科、學問的做法,直到現(xiàn)在,我們還能看到它的影子,這不能不引起我們深思。有關“科學”的概念和內(nèi)涵,科學哲學界還在討論不休,缺乏定論,盡管“科學是什么”尚無定論,但我們還是可以說出一連串“科學不是什么”:“科學”不等于真理、“科學”不是解決所有問題的萬能靈藥……現(xiàn)在醫(yī)學界還在中醫(yī)“科學”與否的問題上糾纏,爭論的內(nèi)容與幾十年前相差無幾,似乎圍繞“科學”這個圓心繞了一圈又回到了起點。希望這種“推磨”式的爭論早一點結束。
中國中醫(yī)藥報(總2606期 2006.9.18)
-----------廢除科舉制度、興辦學校、傳播西方科技知識、出國留學的盛行,讓越來越多的知識分子全盤接納了西方的文化與觀念,對中國傳統(tǒng)的文化與技術卻抱著批判與厭棄的態(tài)度。以至于到了五四新文化運動時期,掀起了徹底否定中國傳統(tǒng)文化的大潮。那些自命為接受了新思想的知識分子們,大多對中國傳統(tǒng)文化持激烈反對的態(tài)度,認為“傳統(tǒng)的”就是“落后的”。

這句話是關鍵,當時有否定一切傳統(tǒng)的傾向.

其實,大家想想,你們聽說過偉大領袖用西醫(yī)了嗎????
-----------西醫(yī)領導中醫(yī),這是偉大領袖毛主席定的政策,誰敢翻案?
-----------建國后,不是毛主席力挺中醫(yī),中醫(yī)早就被那些西化分子趕盡殺絕了。

主席對中醫(yī)工作的指示

  (一九五四年七月三十日)

  
  中醫(yī)對我國人民的貢獻是很大的。中國有六萬萬人口,是世界上人口最多的國家。我們?nèi)嗣袼阅軌蛏芊敝,日益興盛,當然有許多原因,但衛(wèi)生保健事業(yè)所起的作用必須是其中重要原因之一。這方面首先應歸功于中醫(yī)。
  
  中西醫(yī)比較起來,中醫(yī)有幾千年歷史,而西醫(yī)傳入中國不過幾十年。直到今天,全國人民疾病的診療依靠中醫(yī)的仍占五萬萬以上,依靠西醫(yī)的則僅數(shù)千萬(而且多半在大城市里)。因此,若就中國從有史以來的衛(wèi)生保健事業(yè)來說,中醫(yī)的貢獻與功勞是很大的。
  
  祖國醫(yī)學遺產(chǎn),若干年來,不僅未被發(fā)揚,反而受到輕視與排斥(如對中醫(yī)舉行考驗,內(nèi)容有生理、病理等課程,考不及格就不發(fā)給證書。另外,還有中醫(yī)條例,中醫(yī)進不得醫(yī)院等)。對中央關于團結中西醫(yī)的指示未貫徹;中西醫(yī)的真正團結也還未解決。這是錯誤的。這個問題一定要解決,錯誤一定要糾正。首先就要各級衛(wèi)生行政部門的思想要改變。
  
  今后最重要的是首先要西醫(yī)學中醫(yī),而不是中醫(yī)學西醫(yī)。

  一、要抽調一百名到二百名醫(yī)科大學或醫(yī)學院畢業(yè)生交給有名的中醫(yī),去學習他們的臨床經(jīng)驗,而且學習應當抱著很虛心的態(tài)度。西醫(yī)學中醫(yī)是光榮的,因為經(jīng)過學習與提高,就可以把中西醫(yī)界限取消,成為中國統(tǒng)一的醫(yī)學,以貢獻于世界。

  二、各醫(yī)院要有計劃地請中醫(yī)來院看病和會診,允許住院病人用中藥,并提出尊重中醫(yī)的各種制度,從制度上加以保證,使中醫(yī)到醫(yī)院里作診工作不感到困難和顧慮。

  三、中藥應當很好地保護和發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史,是祖國寶貴的財產(chǎn)。如果任其衰落下去,那就是我們的罪過。所以對各省生產(chǎn)藥材應加以調查保護,鼓勵生產(chǎn),便利運輸,改進推銷。譬如,有些藥材因培植時間較長,由種植到培植收獲需二、三年以上,如白芍為四年生植物,黃連為六年植物,個體農(nóng)民往往沒有力量種植,又如有利產(chǎn)藥地區(qū),如甘肅、青海交通不便,生產(chǎn)的藥材不能及時運出,農(nóng)民往往把藥材當作燃料了。過去一些中藥因加工設制的技術不良,浪費很大,包裝和貯藏方法不好,霉爛損壞的現(xiàn)象很嚴重,亦應加以改進。從事這些工作的機構,今后應采取公私合營,制藥人員應按技術水平分別給予技術干部看待。至于對中藥研究,光做化學分析是不夠的,應進而做藥理實驗和臨床實驗,特別是對中藥的配合作用更應注意。
  
  四、中醫(yī)書籍應進行整理,過去由于難懂,再加不重視,無人整理。中醫(yī)醫(yī)書如不整理,就將絕版,應組織有學問的中醫(yī),有計劃有重點地先將那些有用的,從古文譯成現(xiàn)代文:時機成熟并組織他們(總結)自己的經(jīng)驗,編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)書來。
  
  為了實現(xiàn)以上種種工作,首先在于糾正那種資產(chǎn)階級個人主義、宗派主義思想。只要思想上有改變,上述各種工作才能貫徹。

  今后那一級衛(wèi)生行政部門如作不好這個工作,就將被撤職。
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