廣明就是極陽(yáng)，太沖即是最陰。廣義同盛/隆近似，沖實(shí)際為重字，是古踵字的寫(xiě)法，義指足跟，引伸為下根義。連起來(lái)理解就是：前面為極陽(yáng)，后面是最陰。
要知古人有諱字,廣實(shí)為隆字諱之結(jié)果;2:要知很多古字無(wú)偏旁.沖即踵,是譯誤.
讀經(jīng)須知
內(nèi)經(jīng)要讀明白，前提是自己是個(gè)明白人。書(shū)不盡言，言難盡意，必須以義通之方可得其本心大略。以彼之世界觀釋彼之紛紜理，參以古籍常識(shí)，試析以今之事物，較以今之物理學(xué)知識(shí)，得其大要還是可以做到的。關(guān)鍵之語(yǔ)為：
1 器者，生化之宇。而升降出入者，無(wú)器不有。否則神機(jī)化滅或者氣立孤危，導(dǎo)致“生化息而器散分”的結(jié)局。古人把很多事物包括人都當(dāng)作“器”的。不明“器”義，別說(shuō)內(nèi)經(jīng)讀懂無(wú)望，任何國(guó)粹你都別想繼承發(fā)揚(yáng)了。 2 數(shù)與陰陽(yáng)本為哲學(xué)之概念，不曉陰陽(yáng)數(shù)理者終生難為上工之醫(yī)。執(zhí)方昧法/對(duì)病欲愈徒然落個(gè)削足適屐的笑談。
仲景并非圣人，他知其方“未能盡愈諸病”，撰書(shū)原望后人“見(jiàn)病知源，尋其所集”進(jìn)而“思過(guò)半矣”�？梢哉f(shuō)，凡是不明此理之醫(yī)俱為庸醫(yī)，其撰醫(yī)書(shū)全不可讀。
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