“躲在被窩里我突然想哭了，我不想干坐著享受你們給我的榮譽(yù)�！睏钇G艷在微博上寫道，“我害怕當(dāng)這事過去，大家又開始抱怨社會(huì)冷漠……”
這個(gè)遼寧大二女生，因一個(gè)多月前勇救被歹徒刺傷的公交司機(jī)，被人們贊為“虎妞”。記者回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)陽光女孩也有憂慮。
感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在－－這正是2011年中國一系列道德事件勾勒出的復(fù)雜圖景。時(shí)至年末，道德話題再次成為輿論熱議的焦點(diǎn)。
近年來，關(guān)于道德的討論從未停止，但從未達(dá)到今年的深度和廣度。從這個(gè)意義上說，2011年，有理由被看作中國道德建設(shè)一個(gè)標(biāo)志之年。
在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布十周年、改革開放步入第四個(gè)十年的大背景下，帶著人們的種種困惑和疑問，新華社“新華視點(diǎn)”記者回訪了2011年廣受關(guān)注的道德事件當(dāng)事人，采訪了多位專家、學(xué)者，試圖歷史地、辯證地審視當(dāng)代中國社會(huì)道德狀況。
【一問】為何道德事件如此觸動(dòng)國人神經(jīng)？
2011年10月中旬一個(gè)普通的傍晚，一朵小花的凋零震撼了中國。她叫“悅悅”，一個(gè)廣東小女孩，年僅兩歲。
那段監(jiān)控視頻帶著一種尖銳的刺痛進(jìn)入了中國人的集體記憶：小悅悅相繼被兩車碾壓，而18名路人視而不見，揚(yáng)長而去。然而，令人震撼的又不僅僅是見死不救者的麻木與冷漠，最后一刻，58歲的拾荒阿婆陳賢妹把一雙溫暖的手伸給了小悅悅。
這個(gè)持續(xù)時(shí)間只有7分鐘的場景仿fo一面多棱鏡，引發(fā)了多側(cè)面的解讀，而每個(gè)國人也從中照見了自己。
“道德”，是2011年人們談?wù)撟疃嗟年P(guān)鍵詞之一，不僅因?yàn)樾倫偟脑庥觯�因?yàn)橐贿B串新聞事件一次又一次地觸動(dòng)著國人的神經(jīng)－－
一把刀�！捌穼W(xué)兼優(yōu)”的大學(xué)生藥家鑫，駕車撞人后又連刺傷者8刀。那刀子仿fo刺在每個(gè)人的心頭：人性的沉淪可能到達(dá)何等冰冷的地步？
一堆問題食品�！暗販嫌汀薄叭旧z頭”“瘦肉精”集中曝光，再次動(dòng)搖了人們?cè)诓妥郎系陌踩校航裉�，還有什么能吃嗎？
這些事件遠(yuǎn)非“道德”二字所能概括，一些極端案例已經(jīng)滑向了違法犯罪。如果從另一個(gè)側(cè)面觀察，2011年道德事件并非只有灰暗的記憶。
一次堅(jiān)守。當(dāng)現(xiàn)場清理發(fā)生分歧時(shí)，特警邵曳戎仍堅(jiān)持搜尋，終于救出“7·23”特大動(dòng)車事故最后一個(gè)幸存的孩子－－人們看見的是可貴的良知。
一種本能。杭州兩歲的妞妞從10層高樓墜落，“最美媽媽”吳菊萍伸出雙臂接住了孩子－－人性的光輝又一次綻放在“草根英雄”身上。
還有那些并非“非黑即白”的事。比如一紙判決：天津司機(jī)許云鶴一審被判賠償翻護(hù)欄的王老太10萬余元，又激起了“助人為樂反被誣陷”的爭論。
壞的、好的、爭議的，三類案例錯(cuò)綜交織，構(gòu)成了2011年獨(dú)特的道德景觀。如此多面性指向一個(gè)難題：應(yīng)當(dāng)如何把脈當(dāng)今中國社會(huì)的道德狀況？
記者回訪了“小悅悅事件”18個(gè)“見死不救”者之一，看到的是一種高度警惕的眼神：“我不會(huì)跟你說一句話的�！痹趂o山南海黃岐廣fo五金城里，有4個(gè)人曾從那段視頻中被指認(rèn)出來。對(duì)于他們，鄰居評(píng)價(jià)：平時(shí)多少都有接觸，也不是那種特別冷漠的人。
如今，人們譴責(zé)的矛頭已不再集中指向那18個(gè)路人，更多的人捫心自問：換了我又會(huì)怎樣？如果每個(gè)人都可能猶豫，那又是為什么呢？這場波及全社會(huì)的譴責(zé)和反思本身就證明，中國人并未陷入集體麻木，中國人良知尚存。
誰都不會(huì)否認(rèn)，改革開放30多年來，中國人的精神面貌發(fā)生了深刻的變化。民主、效率、開放、平等、人道等現(xiàn)代理念注入了人們的內(nèi)心，激發(fā)了社會(huì)空前活力。但同時(shí)，道德失范、誠信缺失現(xiàn)象也比較突出，越來越引起社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。
毫無疑問，當(dāng)“孩子被軋要不要救”“老人倒了要不要扶”這樣的基本道德問題都到了需要討論的時(shí)候，我們是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思了！
事實(shí)上，反思從未停止過。22年前，鄧小平同志談到改革開放第一個(gè)十年時(shí)指出：“我們最大的失誤是在教育方面�！苯裉欤@一論斷仍有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
中國市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)過多年的發(fā)展，積累了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，生活條件改善了，日子過好了，人們開始把更多的目光聚焦到精神層面。
不久前，黨的十七屆六中全會(huì)提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂”的重要論斷，同時(shí)指出：“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重�！�
2011年，中國現(xiàn)代化進(jìn)程走到了一個(gè)新的歷史關(guān)口，“道德重建”成為時(shí)代的呼喚。在這一點(diǎn)上，中國從上到下已達(dá)成共識(shí)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)形成怎樣的道德規(guī)范？這是時(shí)代之問，是13億人民之問。
【二問】今天的道德底線究竟在哪里？
“道德底線”一詞，在2011年被反復(fù)提及。
道德底線是一個(gè)社會(huì)道德架構(gòu)的基礎(chǔ)，它指的是人們應(yīng)該遵循的社會(huì)道德最低警戒線。盡管突破底線的只是少數(shù)人，但對(duì)整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)帶來的危險(xiǎn)卻不可忽視。
“地溝油”流向餐桌，被認(rèn)為是部分行業(yè)道德底線缺失的典型案例。為什么不法分子敢于鋌而走險(xiǎn)？首先當(dāng)然是利益驅(qū)動(dòng)。
12月中旬，公安部公布的打擊“地溝油”十大案件中，河南惠康油脂有限公司制售“地溝油”案案值最高，共制售“地溝油”近8000噸，案值6400余萬元。此案主要犯罪嫌疑人柳某見到記者時(shí)承認(rèn)，收購泔水油成本每噸約5000元，加工后賣價(jià)約8200元。據(jù)此算來，利潤率約為40%。
這倒驗(yàn)證了馬克思在《資本論》中引述的那段話：“一有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就會(huì)非常膽壯起來”。而更值得深思的，是柳某這樣的心理基礎(chǔ)：“又不是只有我一家干這個(gè)�！�
由此，人們看到的是一種“破窗效應(yīng)”：在某種“不道德行為比道德行為獲利更多且沒有得到懲戒”的潛規(guī)則之下，一些人從事不道德行為，便競相效仿，紛紛突破道德底線。
“不能害人”，在任何社會(huì)、任何時(shí)代都應(yīng)當(dāng)是做人的基本準(zhǔn)則，為什么近年來食品安全案件屢打不絕？
中央黨校教授周熙明認(rèn)為：“道德底線不斷被突破是一個(gè)時(shí)代道德失范最嚴(yán)重的現(xiàn)象。如果作為現(xiàn)代制度得以正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被破壞，則必然會(huì)造成公民信心的喪失�！�
上海市社科院此前對(duì)近2000名上海市民一份抽樣調(diào)查顯示，相信“誠實(shí)守信吃虧”的人竟高達(dá)90.2%。盡管人們都在談?wù)摗罢\信危機(jī)”，這個(gè)數(shù)字還是足以令人震驚。一旦底線失守成為常態(tài)，就意味著社會(huì)道德的解體，那時(shí)我們將付出巨大代價(jià)，不論整個(gè)社會(huì)還是每個(gè)人。
值得欣慰的是，突破底線的行為并沒有成為主流。市場里缺誠信，公眾場所有自私和冷漠，這樣的現(xiàn)象雖時(shí)有發(fā)生，但每當(dāng)它們被曝光，人們總是更加強(qiáng)烈地呼吁道德底線的堅(jiān)守。
無論時(shí)代如何變遷，總有一些基本準(zhǔn)則人人都應(yīng)當(dāng)遵守。價(jià)值取向多元化的今天，尤其需要對(duì)基本道德底線形成共識(shí)。
在網(wǎng)上，在研討會(huì)中，在街頭巷尾，得到人們普遍肯定的是這樣一些品格：愛國、誠信、守法、善良、友愛、敬業(yè)、公正、平等、孝敬父母、尊重他人、清正廉潔、關(guān)愛生命……
這不僅是中華民族五千年來集體品格的傳承，也為人類社會(huì)所廣泛認(rèn)同。
【三問】重建道德，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)做些什么？
回訪杭州“最美媽媽”吳菊萍時(shí)，記者沒有聽到什么豪言壯語，卻對(duì)一個(gè)看似不起眼的細(xì)節(jié)印象深刻。吳菊萍經(jīng)常會(huì)上班早一點(diǎn)，到辦公室先給十幾個(gè)同事的電腦打開，這樣運(yùn)轉(zhuǎn)速度會(huì)快一點(diǎn)，同事上班時(shí)就可以直接用了。
她這樣做的理由很簡單：“一個(gè)關(guān)心社會(huì)的人，首先要關(guān)心自己身邊的人吧？”
的確，我們的社會(huì)不僅需要英雄驚天動(dòng)地的壯舉，更需要這樣一點(diǎn)一滴的友愛與溫暖的積累。
不論發(fā)生了多少不道德的極端案例，“世界上還是好人多”仍是大多數(shù)人的牢固信念。而好人之所以被稱為好人，就是因?yàn)橐恍┡e手之勞的小事，每個(gè)人都能做，區(qū)別僅僅在于他們做了，而我們沒有，忘記了“勿以善小而不為”的千年古訓(xùn)。
記者回訪“虎妞”楊艷艷時(shí)，她并不諱言自己最初面對(duì)歹徒時(shí)的膽怯：“我也是一個(gè)普通的女生，沒有能力去和歹徒搏斗，開始我也跟別人一樣逃下了車。后來不忍心，就又回去了。我勇敢嗎？其實(shí)是沒有時(shí)間害怕，我只知道失血過多會(huì)死人�！�
一個(gè)平凡的人就這樣做出了不平凡的事。
2011年諸多道德爭議事件之后，越來越多的人開始批判這樣一種態(tài)度：在網(wǎng)上是義憤填膺的批評(píng)者，在現(xiàn)實(shí)中又是冷漠麻木的旁觀者。
“快樂陽光QQ群”是河北省青縣400多網(wǎng)友組成的一個(gè)公益志愿者團(tuán)隊(duì)。自2009年建群以來，他們經(jīng)常相約去照顧孤寡老人、資助貧困學(xué)生、集體義務(wù)獻(xiàn)血，但“作秀”的質(zhì)疑從來沒有離開過他們。
對(duì)此，他們極少回應(yīng)。群主“小靜”說：“與其圍著幾件壞事爭來吵去，不如用心多去做點(diǎn)好事。是發(fā)生了一些不道德的事，但少數(shù)個(gè)案不足以擊潰整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向�！�
周熙明對(duì)當(dāng)代道德狀況有一個(gè)比喻，一座正在建造的摩天大樓工地現(xiàn)場，一定是塵土漫天、亂象紛呈的，存在著各種各樣的問題，這些問題都是建設(shè)過程中難以避免的。他說：“重新回歸常識(shí)、常理、常情，那么我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的道德秩序就會(huì)更加完善�！�
重建道德，沒有人能夠置身事外。理應(yīng)回歸一個(gè)樸素的道理：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間。
沒有一個(gè)個(gè)普通人的奉獻(xiàn)，就沒有2011年那么多“草根英雄”帶給人們的一次又一次善與美的洗禮。
沒有一個(gè)個(gè)普通人的奉獻(xiàn)，就沒有2008年以來我們應(yīng)對(duì)那么多重大自然災(zāi)害的成功與感動(dòng)。
沒有一個(gè)個(gè)普通人的奉獻(xiàn)，就沒有改革開放30多年來中國發(fā)展取得的舉世矚目的偉大成就。
重建道德，不是少數(shù)人的事，不是哪個(gè)部門、哪個(gè)地方的事，需要人人從自己做起，從身邊做起，所謂“人人為我，我為人人”。
【四問】善良是美好的，也是脆弱的，該由誰來保護(hù)？
維護(hù)一個(gè)社會(huì)的道德秩序，僅靠良知是不夠的，還需要硬性的約束。正如中央黨校教授卓澤淵所說，“善良是美好的，也是脆弱的，它需要強(qiáng)有力的保護(hù)”。
一種保護(hù)來自于法律。法律自然不能與道德混為一談，但是法律的制定和執(zhí)行，對(duì)道德有著至關(guān)重要的影響。
記者回訪天津“許云鶴案”當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)，目前此案還不能定性為“助人為樂反遭誣陷”，二審仍未結(jié)束，“撞還是沒撞”的基本事實(shí)尚未澄清�？梢哉�?wù)摰�，卻是天津市紅橋區(qū)人民法院的一審判決書。
其中有這樣一句推論：“被告在并道后發(fā)現(xiàn)原告時(shí)距離原告只有四五米，在此短距離內(nèi)作為行人的原告突然發(fā)現(xiàn)被告車輛向其駛?cè)ケ厝粫?huì)發(fā)生驚慌錯(cuò)亂，其倒地定然會(huì)受到駛來車輛的影響。”
這份判決書因此被輿論質(zhì)疑為“和稀泥”式的裁判：推論已經(jīng)隱含了“沒撞”的判斷，卻宣判沒撞人的人賠錢，無怪乎雙方不服。
2011年，“許云鶴案”以及四年前發(fā)生的南京“彭宇案”，都被人們反復(fù)提及，甚至認(rèn)為這些判例制造了“好心不得好報(bào)”的恐慌，成為如今不少人“向善不敢善”的心理源頭。且不論具體是非，可以確定的是，某些司法環(huán)節(jié)把握不當(dāng)挫傷了公眾的道德情感。
而對(duì)于一些誠信特別是市場誠信等嚴(yán)重缺失的狀況，上海大學(xué)教授顧駿認(rèn)為，不能繼續(xù)停留在道德譴責(zé)層面，而必須上升到法律層面�！叭绻蠹叶加X得我可以隨便欺騙人、坑害別人，而不用承擔(dān)法律責(zé)任，人和人之間的關(guān)系就會(huì)陷入惡性循環(huán)�！�
不能用法律強(qiáng)制道德，但法律的主旨是懲惡揚(yáng)善，懲治了惡，也就張揚(yáng)了善。如果沒有做到這一點(diǎn)，就無異于鼓勵(lì)了非道德。如何從法律、制度著眼，增加不道德行為的成本，讓“想惡者不敢惡”，已成當(dāng)務(wù)之急。
另一種保護(hù)來自于政府部門的有效引導(dǎo)。
道德模范始終是我們這個(gè)社會(huì)受到尊崇的群體，他們堅(jiān)守著道德建設(shè)的“高地”。但同時(shí)，記者也看到，一些見義勇為者的境遇令人痛心。他們的身體留下了難以復(fù)原的創(chuàng)傷，家庭付出了巨大代價(jià)；而受到復(fù)雜的社會(huì)因素影響，周圍的人群又對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。備受贊揚(yáng)的英雄成了“道德孤島”。
中央黨校教授李曉兵認(rèn)為，與此相關(guān)的是，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)成為道德表率。如果一個(gè)單位被視為“道德模范”的不僅是某些普通員工，而是領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)一定范圍良好風(fēng)氣的帶動(dòng)無疑將更加“給力”。
媒體也對(duì)道德建設(shè)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如何弘揚(yáng)社會(huì)正氣、推動(dòng)道德重建，主流媒體尤其需要有更多擔(dān)當(dāng)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)防止偏離道德底線、炒作負(fù)面新聞的現(xiàn)象。
對(duì)道德的關(guān)注和討論，是一個(gè)民族的道德自覺，也是文化自覺。事實(shí)上，關(guān)于道德的討論幾乎伴隨了市場經(jīng)濟(jì)誕生、發(fā)育的全過程。這本身就表明，道德建設(shè)不是一朝一夕的事，不是一份文件、一次會(huì)議、一個(gè)活動(dòng)就能解決的。一個(gè)社會(huì)道德規(guī)范的形成，往往需要數(shù)十年、上百年的過程，需要幾代人的傳承發(fā)揚(yáng)。
中國倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長陳瑛認(rèn)為，面對(duì)社會(huì)道德在轉(zhuǎn)型時(shí)期的波折，歷史上諸多有識(shí)之士沒有焦灼、沖動(dòng)，更不只是嘆息、悲觀，而是清醒地看待、理性地分析，探索解決這些問題的道路和方法。這理應(yīng)是我們當(dāng)下的選擇。
執(zhí)筆：陳蕓、李柯勇、侯大偉
記者：于力、章苒、王攀、劉元旭、方列、孔博、仇逸、葉前、扶慶、李江濤、周劼人
來源：新華網(wǎng)
－－－－－－－－－－－良心漸泯滅，平湖起漩渦，若問何所起，黨之拜金風(fēng)！
－－－－－－－－－－－若問何所起，黨之拜金風(fēng)。
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