從小就有 有心律不齊的的毛病 心跳比較快 80左右
心悸 單獨(dú)出現(xiàn) 背部亦有感覺 不知道為何
心慌 頭有點(diǎn)暈暈的 出現(xiàn)后吃飯癥狀 后基本消失
－－－－－－－－－－－參考：
心病不安俗云：心跳心慌
（摘自鄭欽安醫(yī)書)
按心病不安一證,有心血不足為病者，有心氣不足為病者。
心血不足為病者（血不足則火必旺)，其人多煩，小便短赤而咽中干，
肌膚枯槁憔悴，而神不大衰，甚則狂妄喜笑，脈必細(xì)數(shù)，或洪大，喜
食甘涼清淡油潤(rùn)之品者是也。
心氣不足為病者
（氣，陽(yáng)也。氣衰，則血必旺)，其人少神，喜臥懶言，
小便清長(zhǎng)，或多言、多勞力、多用心一刻，心中便潮熱而
自汗出（言
者，心之聲也。汗者，血之液也。多言勞力，及用心太過(guò)，則心氣耗，氣耗則不能統(tǒng)血，故
自汗出)，甚至發(fā)嘔欲吐（心陽(yáng)一衰，陰氣上僭，故發(fā)嘔)，脈必細(xì)微，抑或浮
空，喜食辛辣煎炒極熱之品者是也。
目下市習(xí)，不辨陰陽(yáng)，聽說(shuō)心不安寧，一味重在心血不足一邊，
故治之有效、有不效。其所用藥品，無(wú)非
人參、酸棗、
茯神、
遠(yuǎn)志、
琥珀、
龍骨、硃砂、
地黃、
當(dāng)歸、元肉之類，與夫天王補(bǔ)心27，定志97、
寧神61 諸方。然此等方藥，全在養(yǎng)血，果系心血不足則甚宜。若系心
陽(yáng)衰敗則不當(dāng)。此屬當(dāng)世混淆莫察之弊，不忍坐視不言，姑酌一治心
陽(yáng)虛方，以補(bǔ)市習(xí)之漏。
補(bǔ)坎益離丹
附子八錢
桂心八錢
蛤粉五錢 炙
甘草四錢
生
姜五片
用藥意解
夫曰補(bǔ)坎益離者，補(bǔ)先天之火以壯君火也。真火與君火本同一氣，
真火旺則君火始能旺，真火衰則君火亦（鄉(xiāng))〔即〕衰。真火藏于水中，
二氣渾為一團(tuán)，故曰一元㈡。真火上騰（真火天體也，其性發(fā)用故在上)，必
載真水上升以交于心，故曰離中含陰，又曰氣行血隨，水既上升，又
必復(fù)降下（水、地體也，隨氣而上至離宮，則水氣旺極，極則復(fù)降下也)。水下降，
君火即與之下降，故曰陰中含陽(yáng)，又曰血行氣附，主宰神明，即寓于
渾然一氣之中，晝則出而聽政以從陽(yáng)。陽(yáng)在上也，曰離。夜則入而休
息以從陰，陰在下也，曰坎。此人身立命指歸，醫(yī)家宜亟講也。今病
人心不安寧，既服養(yǎng)血之品而不愈者，明是心陽(yáng)不足也。心陽(yáng)不足，
固宜直補(bǔ)其心陽(yáng)，而又曰補(bǔ)坎者，蓋以火之根在下也。余意心血不足
與心陽(yáng)不足，皆宜專在下求之，何也？水火互為其根，其實(shí)皆在坎也。
真火旺則君火自旺，心陽(yáng)不足自可愈，真氣升則真水亦升，心血不足
亦能療。
其所以服參、棗等味而不愈者，是未知得火衰而水不上升也。方
用附、桂之大辛大熱為君，以補(bǔ)坎中之真陽(yáng)
（細(xì)查坎陽(yáng)，乃先天乾金真氣所
化，故曰：金生水。后人見不及此，一味補(bǔ)土生金，補(bǔ)金生水，著重在后天脾、肺，不知坎
無(wú)真氣上騰，五臟六腑皆是死物。前賢叫人補(bǔ)脾者，先天賴后天以輔也。先天為體，后天為
用。故經(jīng)云：“無(wú)先天而后天不立，無(wú)后天而先天亦不生”。教人補(bǔ)金，是教人補(bǔ)先天真金所
化之真氣也。道家稱取坎填離，即是盜取坎中一點(diǎn)金氣也。余恒曰：人活一口氣，即此。考
桂、附大辛大熱，辛即金之味，熱即純陽(yáng)之性也。仲景深通造化，知桂、附力能回陽(yáng)，故立
白通、四逆回陽(yáng)諸方，起死回生，其功迅速，實(shí)非淺見可測(cè))，復(fù)取蛤粉之咸以補(bǔ)腎，
腎得補(bǔ)而陽(yáng)有所依，自然合一矣（附、桂補(bǔ)坎中之陽(yáng)，陽(yáng)氣也，蛤粉補(bǔ)坎中之陰，
陰血也。氣行血隨，血行氣附，陰陽(yáng)合一，升降不乖，何心病之不能治乎？此方功用最多，
凡一切陽(yáng)虛諸癥，皆能奏功，不獨(dú)此耳)。況又加姜、草調(diào)中，最能交通上下，
故曰中也者，調(diào)和上下之樞機(jī)也。此方藥品雖少，而三氣同調(diào)。學(xué)者
務(wù)在藥之性味，與人身之氣機(jī)，何品從陽(yáng)，何品從陰（從陰、從陽(yáng)，旨?xì)w
不一，有從元陰、元陽(yáng)者，坎離之說(shuō)也；有從太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰、陽(yáng)明、厥陰者，六
步之謂也。其中之淺淺深深，藥性各有專主，須要明白)。如何為順，如何為逆㈣
（順
者，是順其氣機(jī)之流行。逆者，逆其氣機(jī)之欲往)。把這病之陰陽(yáng)實(shí)據(jù)，與夫藥性
之陰陽(yáng)實(shí)據(jù)，握之在手，隨拈一二味，皆能獲效，匪夷所思，余閱之
久矣。奈世人沉溺莫挽，深為可慨。茲特再即此方之理推之，與仲景
之白通湯，同法也；
桂枝龍骨
牡蠣湯，同法也；即與后賢之
參附湯、
封髓丹、陽(yáng)八味，皆同法也。
古人立方，皆是握定上中下三部之陰陽(yáng)，而知藥性之淺深功用，
故隨手輒效，得以名方。今人只徒口誦心記，而不識(shí)至理攸關(guān)，無(wú)怪
乎為方藥所囿矣。更可鄙者，甘草僅用數(shù)分，全不知古人立法立方，
其方皆有升降，皆用甘草，誠(chéng)以陰陽(yáng)之妙，交會(huì)中宮，調(diào)燮之機(jī)，專
推
國(guó)老，何今之不察，而此風(fēng)之莫轉(zhuǎn)也。
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Last edited by 中易 on 2006/7/28 at 16:39 ]
－－－－－－－－－－－食后即安
－－－－－－－－－－－謝謝樓上兩位指點(diǎn)
