人有晝夜不能寐，心甚躁煩，此心腎不交也。蓋日不能寐者，乃腎不交于心；夜不能寐者，乃心不交于腎也。今日夜俱不寐，乃心腎兩不相交耳。夫心腎之所以不交者，心過(guò)于熱，而腎過(guò)于寒也。心原屬火，過(guò)于熱則火炎于上，而不能下交于腎；腎原屬水，過(guò)于寒則水沉于下，而不能上交于心矣。然則治法，使心之熱者不熱，腎之寒者不寒，兩相引而自?xún)上嗪弦�。方用上下兩�?jì)丹∶
人參（五錢(qián)) 熟地（一兩) 白術(shù)（五錢(qián)) 山茱萸（三錢(qián)) 肉桂（五分) 黃連（五分)水煎服。一劑即寐。
蓋黃連涼心，肉桂溫腎，二物同用，原能交心腎于頃刻。然無(wú)補(bǔ)藥以輔之，未免熱者有太燥之虞，而寒者有過(guò)涼之懼。得熟地、人參、白術(shù)、山萸以相益，則交接之時(shí)，既無(wú)刻削之苦，自有歡愉之慶。然非多用之則勢(shì)單力薄，不足以投其所好，而饜其所取，恐暫效而不能久效耳。
此癥用芡蓮丹亦佳。
人參 茯苓 玄參 熟地 生地 蓮子心 山藥 芡實(shí)（各三錢(qián)) 甘草（一錢(qián))水煎服。四劑安。
人有憂(yōu)愁之后，終日困倦，至夜而雙目不閉，欲求一閉目而不得者，人以為心腎之不交也，誰(shuí)知是肝氣之太燥乎?夫憂(yōu)愁之人，未有m.zxtf.net.cn/sanji/不氣郁者也。氣郁既久，則肝氣不舒；肝氣不舒，則肝血必耗；肝血既耗，則木中之血上不能潤(rùn)于心，而下必取汲于腎。然而肝木大耗，非杯水可以灌溉，豈能堪日日之取給乎!于是腎水亦枯，而不能供肝木之涸矣。其后腎止可自救其焦釜，見(jiàn)肝木之來(lái)親，有閉關(guān)而拒矣。肝為腎之子，腎母且棄子而罔顧，況心為腎之仇，又烏肯引火而自焚乎?所以堅(jiān)閉而不納也。治法必須補(bǔ)肝血之燥，而益腎水之枯，自然水可以養(yǎng)木，而肝可以交心也。方用潤(rùn)燥交心湯∶
白芍（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 熟地（一兩) 玄參（一兩) 柴胡（三分) 菖蒲（三分)水煎服。一劑而肝之燥解，再劑而肝之郁亦解，四劑而雙目能閉而熟睡矣。
此方用芍藥、當(dāng)歸以滋其肝，則肝氣自平；得熟地以補(bǔ)腎水，則水足以濟(jì)肝，而肝之血益旺；又得玄參以解其心中之炎，而又是m.zxtf.net.cn/shouyi/補(bǔ)水之劑；投之柴胡、菖蒲解肝中之郁，引諸藥而直入于心宮，則腎肝之氣自然不交而交也。
此癥用安睡丹亦妙。
白芍 生地 當(dāng)歸（各五錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 熟地（一兩) 山茱萸 枸杞（各二錢(qián)) 甘菊花（三錢(qián))水煎服。二劑即閉目矣，十劑全愈。
人有夜不能寐，恐鬼祟來(lái)侵，睡臥反側(cè)，輾轉(zhuǎn)不安，或少睡而即驚醒，或再睡而恍如捉拿，人以為心腎不交，而熟知乃膽氣之怯也。夫膽屬少陽(yáng)，其經(jīng)在半表半里之間，心腎交接之會(huì)也。心之氣由少陽(yáng)以交于腎，腎之氣亦由少陽(yáng)以交于心。膽氣既虛，至不敢相延心腎二氣而為之介紹，心腎乃怒其閉門(mén)不納，兩相攻擊，故膽氣愈虛，驚悸易起，益不能寐耳。治法宜補(bǔ)少陽(yáng)之氣。然補(bǔ)少陽(yáng)，又不得不補(bǔ)厥陰也。蓋厥陰肝經(jīng)，與少陽(yáng)膽經(jīng)為表里，補(bǔ)厥陰之肝，正補(bǔ)少陽(yáng)之膽耳。方用肝膽兩益湯∶
白芍（一兩) 遠(yuǎn)志（五錢(qián)) 炒棗仁（一兩)水煎服。一劑而寐安，二劑而睡熟，三劑而驚畏全失。
此方白芍入肝入膽，佐以遠(yuǎn)志、棗仁者，似乎入心而不入膽。不知遠(yuǎn)志、棗仁既能入心，亦能入膽，況同白芍用之，則共走膽經(jīng)，又何疑乎。膽得三味之補(bǔ)益，則膽汁頓旺，何懼心腎之相格乎。
此癥用無(wú)憂(yōu)湯亦甚妙。
白芍（五錢(qián)) 竹茹（三錢(qián)) 炒棗仁（三錢(qián)) 人參（三錢(qián)) 當(dāng)歸（五錢(qián))
一劑睡寧，四劑全愈。
人有神氣不安，臥則魂夢(mèng)飛揚(yáng)，身雖在床，而神若遠(yuǎn)離，聞聲則驚醒而不寐，通宵不能閉目，人以為心氣之虛也，誰(shuí)知是肝經(jīng)之受邪乎?夫肝主藏魂，肝血足則魂藏，肝血虛則魂越，游魂亦因虛而變也。今肝血既虧，肝臟之中無(wú)非邪火之氣，木得火而自焚，魂將安寄?自避出于軀殼之外，一若離魂之癥，身與魂分為兩也。然而離魂之癥與不寐之癥，又復(fù)不同。離魂者魂離而能見(jiàn)物，不寐而若離魂者，魂離而不能見(jiàn)物也。其所以不能見(jiàn)物者，陰中有陽(yáng)，非若離魂之癥絕于陰耳。治法祛肝之邪，而先補(bǔ)肝之血，血足而邪自難留，邪散而魂自歸舍矣。方用引寐湯∶
白芍（一兩) 當(dāng)歸（五錢(qián)) 龍齒末（火 ，二錢(qián)) 菟絲子（三錢(qián)) 巴戟天（三錢(qián)) 麥冬（五錢(qián)) 柏子仁（二錢(qián)) 炒棗仁（三錢(qián)) 茯神（三錢(qián))水煎服。一劑而寐矣，連服數(shù)劑，夢(mèng)魂甚安，不復(fù)從前之飛越也。
此方皆是補(bǔ)肝、補(bǔ)心之藥，而用之甚奇者，全在龍齒。古人謂治魄不寧者，宜以虎睛；治魂飛揚(yáng)者，宜以龍齒，正取其龍齒入肝而能平木也。夫龍能變化動(dòng)之象也，不寐非動(dòng)乎，龍雖動(dòng)而善藏，動(dòng)之極正藏之極也。用龍齒以引寐者，非取其動(dòng)中之藏乎。此亦古人之所未言，余偶及之，泄天地之奇也。
此癥用 枝湯亦效。
炒梔子（三錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 白芍 當(dāng)歸 炒棗仁（各五錢(qián)) 丹砂（一錢(qián)) 遠(yuǎn)志（八分) 柴胡（三分半夏（一錢(qián))水煎服。四劑愈。
人有心顫神懾，如處孤壘，而四面受敵，達(dá)旦不能寐，目眵眵無(wú)所見(jiàn)，耳聵聵無(wú)所聞，欲少閉睫而不可得，人以為心腎之不交也，誰(shuí)知是膽虛而風(fēng)襲之乎?夫膽虛則怯，怯則外邪易入矣。外邪乘膽氣之虛，既入于膽之中，則氣無(wú)主，一聽(tīng)邪之所為。膽欲通于心，而邪不許；膽欲交于腎，而邪又不許，此目之所以眵眵，而耳之所以聵聵也。心腎因膽氣之不通，亦各退守本宮，而不敢交接，故欲閉睫而不可得也。夫膽屬少陽(yáng)，少陽(yáng)者木之屬也，木與風(fēng)同象，故風(fēng)最易入也。風(fēng)乘膽木之虛，居之而不出，則膽畏風(fēng)之威，膽愈怯矣。膽愈怯而無(wú)子母之援，何啻如臥薪嘗膽之苦，又安得悠然來(lái)夢(mèng)乎。治法必補(bǔ)助其膽氣，佐以祛風(fēng)蕩邪之品，則膽氣壯而風(fēng)邪自散，庶可高枕而臥矣。方用祛風(fēng)益膽湯∶
柴胡（二錢(qián)) 郁李仁（一錢(qián)) 烏梅（一個(gè)) 當(dāng)歸（一兩) 川芎（三錢(qián)) 麥冬（五錢(qián)) 沙參（三錢(qián)) 竹茹水煎服。連服二劑，而顫懾止，再服二劑，而見(jiàn)聞?dòng)兴�，人亦熟睡矣�?/p>
此方絕不治心腎之不交，而惟瀉膽木之風(fēng)邪，助膽木之真氣，則膽汁不干，可以分給于心腎，自然心腎兩交，欲不寐得乎。
此癥亦可用助勇湯∶
荊芥 當(dāng)歸（各三錢(qián)) 防風(fēng) 天花粉（各一錢(qián)) 川芎 竹茹（各二錢(qián)) 枳殼 獨(dú)活（各五分)水煎服。二劑愈。
