淡食能多補（肥濃能滑人腸，令人生痰。早飯淡而早，午飯濃而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老)
五味之嗜，在負重辛苦之人自不可缺，而修養(yǎng)者當漸減之，則谷氣壯而真氣長，并無疾之為害。
搓涂自助顏（面不離手，金漿玉液常涂面，顏色如童永不改)
先以唾津傅面，次搓手掌極熱，向臉上搓之數(shù)遍，或睡時、或醒時、或清晨行之，俱無不可。
城中云∶馬家顏色好，恰似正開蓮。
運睛除眼翳
閉目轉(zhuǎn)睛，左右各七次，忽然大睜急視，自覺眼內(nèi)熱氣出，即是妙境，有金花恍m.zxtf.net.cn/wsj/惚者更佳。轉(zhuǎn)睛時口鼻閉氣，睜眼時盡力用口呵出濁氣，吸入清氣，各七次。又東坡云∶酒醒后清晨行之，可消宿疾。
掩耳去頭旋
每清晨或臨睡時，搓兩耳令熱，以手急掩住，左右扭頸回顧，各七次，又盡力點頭如鳥啄食之狀，七次，呵出濁氣七口，永無頭旋之疾。
叩齒牙無病（齒宜頻叩)
睡醒時叩齒三十六通，永無蟲牙之患。周蓮峰云∶勸君閑時莫挑牙。朱升溪云∶勸君切莫偏冷熱。趙復陽云∶于大小便時急切牙關，緊唇嚴密，則無齒疾。
兜禮治傷寒（兜外腎者，固精除寒也)
偶覺身上寒熱不均，頭痛口苦，類傷寒之狀，即舒兩腿，兩手兜外腎囊，閉氣低頭，至氣促，張口呵之，如此者七次，則盤膝而坐，鼻納清氣，或行猿臂熊經(jīng)之法亦可。余家不拘男婦俱行此法，遂少此病。
鼓呵消積聚
晨起，兩手抱肩，閉氣鼓腹，澄心下視臍輪，待氣促，緩緩呵之，如此九次。又緊抱其肩左右扭之，各七次，名曰攪轤。腹中自然快利，能消積聚，亦治心疼、腹疼、泄瀉諸疾，甚驗。
膝風摩涌泉
膝疼有三種∶曰風痛，曰冷痛，有精血虛而氣不通，注于下部，名曰脛痛。臨睡時，摩搓左右足心各七遍，令極熱，抱膝而眠，足趾常常自撓之，使血氣能通，而痛自止矣。人年四五十多感此疾。鄭年兄常患此疾，吳老師教以川椒煮湯，臨睡時將兩足溫泡湯內(nèi)三、四時辰，又令人于足趾間稍按捏之，至大腿處，不記遍數(shù)，未及一月，膝氣盡除。
猿臂和血脈
左手伸直，以右手探左手心，頭卻右顧，右手亦然。此法當于食后行二、三次，能消食。孕婦行之，臨產(chǎn)最易，亦無胎產(chǎn)之患。
熊經(jīng)免痰涎
臨睡時，兩手拘定兩足，直舒其腰，頭卻回顧后視，如此七次，自無痰涎之患。此法可夜間常行不間。
愛惜精與氣
精氣乃人之根本，不可妄施，雖不當絕，亦須愛惜。年友鄭公曰∶余年三十五歲無子，荊妻勸余娶外家，余此后常獨宿，每月見外家面一、二次，亦未嘗通宵宿處也。余六子三女，并無胎癇疹毒之患。余八十九歲矣，尚能夜書細字，行步如幼，說者謂有奇術，余自以為愛惜精氣所致也。
子午固關元
關元乃人氣海也，修養(yǎng)家名曰丹田，在臍下一寸三分，乃元氣所蓄。人每心意一動則耗元氣。子午二時洗心靜坐，鼻息調(diào)勻，反觀內(nèi)顧于關元之所，則一時有元氣復長之機矣。年友鄭公曰∶子乃陽長之候，屬腎；午乃血生之時，屬心。年六十以上者宜守此穴，則大便密而小便少，且能耐老。
托踏應無病
兩手上托如舉千斤之重，兩腳踏地如豎石柱之直，盡力上托，閉氣不出，待氣促，徐徐呵之。每清晨或食后，不拘何時常常行之，百病皆除。
三眠魂自安
病龍眠，拳屈其膝也；寒猿眠，抱其膝也；龜息眠，踵其膝也，手足曲則心自定。大凡臨睡時，萬念俱絕，閉口瞑目，勻息側(cè)身而臥，甚妙。蓋人自寅而申，應事接物精神已倦，唯一睡乃心神歇息之頃，如有事，可卻之度外。如有掛心事，必著衣端坐，秉燭應之，不可枕上懸思，大耗元氣。
飲食必節(jié)制（飲食有節(jié)，脾土不泄)
道經(jīng)三世上有四百種病，惟有宿食為根本。晚飯少吃，自無宿食之患矣。城中人語曰∶莫問馬家食，十人餓得九人死，蓋以此也。
起居要慎焉
邵子四不出，謂大風、大雨。大暑、大寒。周子云∶切記寅時怒，損肺又傷肝，夏月宜早起，冬天要遲眠，春綿漸漸減，秋夾徐徐添。
多行陰騭事
陰騭不在修寺設醮、看經(jīng)念fo，只在人身上打點，若當惻隱之處，勉力行之，如魏 嫁女，而有結(jié)草之報，宋郊救蟻，而有及第之祥；馮高善德，而有三元之嗣；燕山賢人，而得五子之榮。但行陰騭之事，不可有望報之心。
莫作身后冤
作惡事則身后冤也。周蓮峰云∶惟世宦世豪之家多作此冤，寒微之人何由而作？
遵行勿間斷
自“淡食”至“莫作”一十六條，遵而行之，不可忽焉。
可為陸地仙
縱不能飛升，亦能延壽十紀，真陸地仙矣。
此書為馬齊作。按《先正事略》∶m.zxtf.net.cn/shiti/馬齊姓富察氏，滿洲鑲黃旗人，一等敏果公米思翰之次子，由蔭生受員外郎，累遷內(nèi)閣學士河督尚書武英殿大學士改保和殿進太保贈太傅一等伯爵，謚文穆，以乾隆四年薨，年八十有八。銜條與此書頗合，但賜進士第不實了。
