（《靈樞·癲狂篇》《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論》《通評(píng)虛實(shí)論》)
目 外決于面者為銳 ，在內(nèi)近鼻者為內(nèi) ；上為外 ，下為內(nèi) 。（《靈樞·癲狂篇》。目 ，眼角也。目之外角曰銳 ，目之內(nèi)角曰內(nèi) ，此以中外言也。若以上下言之，則目之上網(wǎng)亦曰外 ，目之下網(wǎng)亦曰內(nèi) 。按∶本篇所論， 癲狂厥逆之病，而此節(jié)所言目 若不相涉者何也？蓋以癲狂等疾，須察神氣，欲察其神，當(dāng)從目始。且內(nèi) 外 、上網(wǎng)下網(wǎng)，各有分屬，病在何經(jīng)，于此可驗(yàn)，故首及之，示人以知所先也。 音漬。)癲疾始生，先不樂(lè)，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之于顏，取手太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰，血變而止。（先不樂(lè)，神志將亂也。頭重痛、視舉目赤，厥氣上行也。甚作極已而煩心，躁急不寧也。此皆癲疾將作之兆。顏，天庭也。候之于顏，邪色必見(jiàn)于此也。當(dāng)取手太陽(yáng)支正、小海，手陽(yáng)明偏歷、溫溜，手太陰太淵、列缺等穴，瀉去邪血，必待其血色變而后止針也。)癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽(yáng)明、太陽(yáng)，左強(qiáng)者攻其右，右強(qiáng)者攻其左，血變而止。（引口者，牽引歪斜也�；�?yàn)樘浜�，或�(yàn)榇拢?dāng)候于手陽(yáng)明太陽(yáng)二經(jīng)，察病所在而刺之，穴如前。強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)也。左右牽引，病多在絡(luò)，故左強(qiáng)者當(dāng)攻右，右強(qiáng)者當(dāng)攻左，必候其血變而止，此繆刺之法也。悸音匱，心動(dòng)也。)癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、手太陽(yáng)，血變而止。（反僵，反張僵仆也。足太陽(yáng)之委陽(yáng)、飛陽(yáng)、仆參、金門，足陽(yáng)明三里、解溪，足太陰隱白、公孫等穴皆主之。手陽(yáng)明經(jīng)穴同前。僵音姜。)治癲疾者，常與之居，察其所當(dāng)取之處。病至，視之有過(guò)者瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發(fā)時(shí)，血獨(dú)動(dòng)矣，不動(dòng)，灸窮骨二十壯，窮骨者 骨也。（凡治癲疾者，須常與之居，庶得察其病在何經(jīng)，及當(dāng)取之處，不致謬誤也。故必于病至之時(shí)，視其有過(guò)之所，刺出其血以驗(yàn)其可灸與否。瓠壺，瓠盧也。若前病發(fā)而瓠中之血不動(dòng)者，乃可灸之。 骨，即督脈之長(zhǎng)強(qiáng)穴。瓠音戶。 音氐。)骨癲疾者， 齒諸 分肉皆滿，而骨居汗出煩 。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（骨癲疾者，病深在骨也。其 齒諸穴分肉之間，皆邪氣壅閉，故為脹滿。形則 羸，唯骨獨(dú)居，汗出于外，煩悶于內(nèi)，已為危證；若嘔多沃沫，氣泄于下者，尤為脾腎俱敗，必不可治。 音坎，又海敢切，義詳經(jīng)絡(luò)類十三。 ，美本切，又音瞞。)筋癲疾者，身倦攣，急大，刺項(xiàng)大經(jīng)之大杼脈。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（筋癲疾者，病在筋也。其身倦怠拘攣，其脈急大，當(dāng)刺項(xiàng)下足太陽(yáng)經(jīng)之大杼穴。若上而嘔沫，下而泄氣，亦不治之證。)脈癲疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱。脈滿，盡刺之出血；不滿，灸之挾項(xiàng)太陽(yáng)，灸帶脈于腰相去三寸，諸分肉本輸。嘔多沃沫，氣下泄，不治。（脈癲疾者，病在血脈也。暴仆，猝倒也�？v，弛縱也。治此者，m.zxtf.net.cn/yaoshi/如脈脹滿，則盡刺之以出其血。如脈不滿，則灸足太陽(yáng)經(jīng)挾項(xiàng)之天柱、大杼穴，又灸足少陽(yáng)經(jīng)之帶脈穴，此穴相去于腰計(jì)三寸許。諸分肉本輸，謂諸經(jīng)分肉之間及四肢之輸，凡脹縱之所，皆當(dāng)取也。若嘔沫泄氣者，亦不必治。)癲疾者，疾發(fā)如狂者，死不治。（癲病發(fā)于陰，狂病發(fā)于陽(yáng)。故二十難曰∶重陽(yáng)者狂∶重陰者癲也。然陽(yáng)多有余，故狂發(fā)無(wú)時(shí)，其狀疾而暴；陰多不足，故癲發(fā)有期，其狀靜而徐。此癲狂之辨也。今以癲疾而如狂者，陽(yáng)邪盛極而陰之竭也，故死不治。)
狂始生，先自悲也，喜忘苦怒善恐者，得之憂饑，治之取手太陰、陽(yáng)明，血變而止，及取足太陰、陽(yáng)明。（此下六節(jié)，皆言狂病也。神不足則悲，魂傷則狂忘不精，志傷則善忘其前言，肝乘脾則苦怒，血不足則善恐，皆得之憂而且饑，致傷臟氣也。取手太陰之太淵、列缺，手陽(yáng)明之偏歷、溫溜，足太陰之隱白、公孫，足陽(yáng)明之三里、解溪等穴，并可治之，必俟其血色變而止針也。)狂始發(fā)，少臥不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休，治之取手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰、舌下、少陰，視之盛者皆取之，不盛釋之也。（上節(jié)言始生，病生之初也。此節(jié)言始發(fā)，病成而發(fā)也。其為少臥不饑等候，狂病之發(fā)，大概如此。手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰經(jīng)穴俱如前。舌下者，任脈之廉泉也。少陰者，心經(jīng)之神門、少?zèng)_也。于此諸經(jīng)，必視其盛者皆取之，若其不盛則當(dāng)釋之無(wú)論也。諸治皆然。)狂言、驚、善笑、好歌樂(lè)、妄行不休者，得之大恐，治之取手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰。m.zxtf.net.cn/zhicheng/（恐傷志，故為驚為笑為歌樂(lè)妄行也。手陽(yáng)明、太陽(yáng)、太陰穴，俱見(jiàn)前第二節(jié)。)
狂，目妄見(jiàn)、耳妄聞、善呼者，少氣之所生也，治之取手太陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明、足太陰、頭兩 。（氣衰則神怯，所以妄見(jiàn)妄聞而驚呼也。手太陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明、足太陰經(jīng)穴，俱見(jiàn)前二節(jié)四節(jié)。頭兩 ，義亦如前。)狂者多食，善見(jiàn)鬼神，善笑而不發(fā)于外者，得之有所大喜，治之取足太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明，后取手太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明。（多食見(jiàn)鬼善暗笑者，以大喜傷神所致。《難經(jīng)》曰∶脫陽(yáng)者見(jiàn)鬼，脫陰者目盲也。足太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明穴，如前四節(jié)。手太陰、太陽(yáng)、陽(yáng)明穴，如前二節(jié)。)狂而新發(fā)，未應(yīng)如此者，先取曲泉左右動(dòng)脈，及盛者見(jiàn)血，有頃已，不已以法取之，灸骨 二十壯。（未應(yīng)如此者，謂狂病新起，未有如上文五節(jié)之見(jiàn)證也。宜先取足厥陰肝經(jīng)之曲泉穴，左右皆刺之，及諸經(jīng)之脈有盛者皆出其血，有頃病當(dāng)自已，如不已則當(dāng)照前五節(jié)求法以取之，仍灸督脈之長(zhǎng)強(qiáng)穴二十壯。)
病在諸陽(yáng)脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂（《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論》。陽(yáng)勝則為狂病，凡病在諸陽(yáng)分，而經(jīng)脈分肉之間且寒且熱者，皆陽(yáng)邪亂其血?dú)�，熱極則生寒也，故病為狂。)刺之虛脈，視分盡熱病已止。（刺之虛脈，謂瀉其盛者使之虛也。然必視針下諸分盡熱，則氣至邪退，其病已而止針也。)病初發(fā)歲一發(fā)不治，月一發(fā)不治，月四五發(fā)名曰癲病。（陰勝則為癲病。歲一發(fā)、月一發(fā)者，氣深道遠(yuǎn)，有宿本也，故不易治。月四五發(fā)者，暴疾耳，其來(lái)速其去亦速，此為可治者也。)刺諸分諸脈，其無(wú)寒者，以針調(diào)之，病已止。（諸分諸脈，刺法如前。若其無(wú)寒者，則癲疾亦有陽(yáng)邪，或?yàn)a或補(bǔ)，當(dāng)用針調(diào)之也。按∶《甲乙經(jīng)》曰∶刺諸分其脈尤寒者，以針補(bǔ)之。是仍言為陰證。)
刺癇驚脈五（《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》。五脈如下文。癇音閑，癲病。)針手太陰各五刺經(jīng)，（刺手太陰之經(jīng)，經(jīng)渠穴也。各五，以左右手各五 也。下亦然。)太陽(yáng)五，（亦以手太陽(yáng)經(jīng)穴言，當(dāng)是陽(yáng)谷穴。)刺手少陰經(jīng)絡(luò)旁者一，（手少陰之經(jīng)穴，靈臺(tái)也，在絡(luò)穴通里之旁，故曰絡(luò)旁者一。)足陽(yáng)明一，（亦言經(jīng)穴解溪也。)上踝五寸刺三針。（足少陽(yáng)膽經(jīng)之絡(luò)，光明穴也。三針，即三 。)
