（《靈樞·官能篇》連前章)
雷公問(wèn)于黃帝曰∶針論曰∶得其人乃傳，非其人勿言。何以知其可傳？（針論，即指前章也。)黃帝曰∶各得其人，任之其能，故能明其事。（任之其能，因才而器使也。)雷公曰∶愿聞官能奈何？黃帝曰∶明目者，可使視色。（俱視獨(dú)見(jiàn)，明目者也。)聰耳者，可使聽(tīng)音。（俱聽(tīng)獨(dú)聞，聰耳者也。)捷疾辭語(yǔ)者，可使傳論。（如開(kāi)導(dǎo)勸戒解疑辯正之屬，皆所謂傳論也。)語(yǔ)徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血?dú)舛{(diào)諸逆順，察陰陽(yáng)而兼諸方。（語(yǔ)徐者不茍，安靜者不亂，手巧者輕重疾徐有妙，心審諦者精思詳察無(wú)遺，故可勝是任。諦音帝。)緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者，可使導(dǎo)引行氣。（導(dǎo)引者，但欲營(yíng)運(yùn)血?dú)舛挥兴鶄�，故惟緩�?jié)柔筋而心和調(diào)者乃勝是任，其義可知。今見(jiàn)按摩之流，不知利害，專(zhuān)用剛強(qiáng)手法，極力困人，開(kāi)人關(guān)節(jié)，走人元?dú)�，莫此為甚。病者�?a href="http://m.zxtf.net.cn/" target="_blank">www.med126.com以謂法所當(dāng)然，即有不堪，勉強(qiáng)忍受，多見(jiàn)強(qiáng)者致弱，弱者不起，非惟不能去病，而適以增害，用若輩者，不可不為知慎。)疾毒言語(yǔ)輕人者，可使唾癰咒病。（人之惡口毒舌者，亦由稟賦，諸無(wú)所利而獨(dú)利于唾咒疾病。)爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。（按∶積抑痹，亦上文導(dǎo)引行氣之屬。然積堅(jiān)痹固，非爪苦手毒者不能破，術(shù)若相類(lèi)而用有輕重也。)各得其能，方可乃行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無(wú)名。故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。（《氣交變大論》m.zxtf.net.cn曰∶得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。詳運(yùn)氣類(lèi)十。)手毒者，可使試按龜，置龜于器下而按其上，五十日而死矣；手甘者，復(fù)生如故也。（龜能運(yùn)任脈，其息以耳而導(dǎo)引伏氣，所以靈而多壽，不易于死，故可用此以驗(yàn)人之手毒與否。手甘者非以味言，即不毒之謂。)
