（《素問(wèn)·氣厥論》全)
黃帝問(wèn)曰∶五臟六腑寒熱相移者何？（相移者，以此病而移于彼也。)岐伯曰∶腎移寒于脾，癰腫少氣。（腎中寒氣移于脾者，乃為癰腫。凡癰毒之病，寒熱皆能為之，熱者為陽(yáng)毒，寒者為陰毒。蓋脾主肌肉，得寒則氣聚而堅(jiān)，堅(jiān)而不散，則為腫為癰也。一曰∶癰者壅也，腎以寒水之氣，反傳所勝，侵侮脾土，故壅為浮腫。其義尤通。少氣者，寒盛則陽(yáng)虛于下，陽(yáng)虛則無(wú)以化氣也。脾字王注作肝。誤也。按全元起及《甲乙經(jīng)》俱作脾者是，今改從之。)脾移寒于肝，癰腫筋攣。（脾中寒勝，則反傳于肝。脾寒則肉寒，故為癰腫。肝寒則筋寒，故為拘攣。)肝移寒于心，狂，隔中。（肝移寒于心，傳其所生也。心主火，其藏神，受肝邪之寒逆，故神亂而為狂。心脈出屬心系下隔，陽(yáng)為陰抑，則氣有不行，故隔塞不通也。)心移寒于肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。（心與肺，二陽(yáng)臟也。心移寒于肺者，君火之衰耳。心火不足則不能溫養(yǎng)肺金，肺氣不溫則不能行化津液，故飲雖一而溲則倍之。夫肺者水之母也，水去多則肺氣從而索矣，故曰肺消。門(mén)戶(hù)失守，本元日竭，故死不能治。按王氏注曰∶心受諸寒，寒氣不消，乃移于肺，寒隨心火，內(nèi)爍金精，金受火邪，故中消也。愚謂火爍于內(nèi)者，又安得飲一而溲二？此注似為未妥。)肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅(jiān)，水氣客于大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。（涌水者，水自下而上，如泉之涌也。水者陰氣也，其本在腎，其末在肺。肺移寒于腎，則陽(yáng)氣不化于下，陽(yáng)氣不化，則水泛為邪而客于大腸，以大腸為肺之合也。但按腹不堅(jiān)，而腸中濯濯有聲者，即是其候。涌， 同。)
脾移熱于肝，則為驚衄。（上文言移寒，此下言移熱也。脾移熱于肝者，反傳所勝，熱之甚也。肝藏血，病主驚駭，邪熱薄之，則風(fēng)火交作，故為驚，為鼻中出血也。衄，女六切。)肝移熱于心，則死。（心木屬火，而肝以風(fēng)熱移之，木火相燔，犯及君主，故當(dāng)死也。)心移熱于肺，傳為膈消。（肺屬金，其化本燥，心復(fù)以熱移之，則燥愈甚而傳為膈消。膈消者，膈上焦煩，飲水多而善消也。按∶上文言肺消者因于寒，此言膈消者因于熱，可見(jiàn)消有陰陽(yáng)二證，不可不辨。)
肺移熱于腎，傳為柔 。（柔，筋軟無(wú)力也。 ，骨強(qiáng)直也。肺主氣，腎主骨，肺腎皆熱，則真陰日消，故傳為柔 。按《傷寒論》曰∶太陽(yáng)病發(fā)熱無(wú)汗，反惡寒者，名曰剛 ；太陽(yáng)病發(fā)熱汗出，不惡寒者，名曰柔 。此又以無(wú)汗有汗分剛?cè)幔约鎻?qiáng)直為言也。 音翅。)腎移熱于脾，傳為虛，腸 ，死不可治。（腎移熱于脾者，陰火上炎也。邪熱在下，真陰必虧，故傳為虛損。腎本水臟而挾熱侮脾，故為腸 。下利膿血，陰虛反克，則水土俱敗，故死不治也。 音僻。)
胞移熱于膀胱，則癃，溺血，（胞，子宮也，在男則為精室，在女則為血室。膀胱，津液之府也，俗名謂之溲胞。命門(mén)火盛。則胞宮移熱于膀胱，故小便不利為癃，甚則為溺血。常見(jiàn)相火妄動(dòng)，逆而不通，多患此者，即其證也。胞，包、脬二音，在胞胎之胞則音包，在溲胞之胞則音脬，義詳氣味類(lèi)三。癃，良中切。溺，娘料切。)膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。（膀胱之熱上行，則移于小腸。小腸之脈循咽下膈抵胃，其支者循頸上頰，故受熱為膈腸之病則痞塞不便，受熱于咽頰之間則上為口糜。糜，苗肌切，爛也。)小腸移熱于大腸，為 瘕，為沉。（小腸之熱下行，則移于大腸。熱結(jié)不散，則或氣或血，留m.zxtf.net.cn聚于曲折之處，是為 瘕。 瘕者，謂其隱伏秘匿，深沉不易取也。 ，伏同。瘕，加、駕二音。)
大腸移熱于胃，善食而瘦，又謂之食亦。（大腸移熱于胃，燥熱之氣上行也，故善于消谷。陽(yáng)明主肌肉而熱爍之，則雖食亦病而瘦，所以謂之食亦。)胃移熱于膽，亦曰食亦。（陽(yáng)明胃熱而移于膽，則木火合邪，不生脾土，故亦當(dāng)善食而瘦。)
膽移熱于腦，則辛 鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止m.zxtf.net.cn/yishi/也。（膽經(jīng)之脈起于目銳 ，上抵頭角，下耳后，曲折布于腦后，故膽移熱于腦，則為辛 鼻淵之病。辛，酸辛也。 音遏，鼻莖也。)傳為衄 瞑目。（腦熱不已，則傳為此證。衄 皆為鼻血，但甚者為衄，微者為蔑。熱傷陰血，則目無(wú)所養(yǎng)，故令瞑目，以羞明不能開(kāi)也。衄，女六切。蔑音滅。)故得之氣厥也。（厥者，氣逆也。此總結(jié)一篇之義，皆由氣逆所致。)
