（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論)
帝曰∶脾不主時(shí)何也？（些言時(shí)惟四而臟有五，如肝心肺腎分主四時(shí)，而脾為五臟之一，獨(dú)無(wú)所主者何也？)岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。（五臟所主，如肝木主春而王于東，心火主夏而王于南，肺金主秋而王于西，腎水主冬而王于北；惟脾屬土而蓄養(yǎng)萬(wàn)物，故位居中央，寄王四時(shí)各一十八日，為四臟之長(zhǎng)，而不得獨(dú)主于時(shí)也。考之歷法∶凡于辰戌丑未四季月，當(dāng)立春立夏立秋立冬之前，各土王用事十八日，一歲共計(jì)七十二日。凡每季三月各得九十日，于九十日中除去十八日，則每季亦止七十二日，而為五行分王之?dāng)?shù)�？傊迤呷�，二五一十，共得三百六十日，以成一歲之常數(shù)也。)脾藏者常著胃土之精也，土者生萬(wàn)物而法天地，故上下至頭足，不得主時(shí)也。（m.zxtf.net.cn脾胃相為表里，脾常根據(jù)附于胃，以膜連著，而為之行其精液；然脾胃皆m.zxtf.net.cn/Article/屬乎土，所以生成萬(wàn)物，故曰法天地也。土為萬(wàn)物之本，脾胃為臟腑之本，故上至頭，下至足，無(wú)所不及，又豈得獨(dú)主一時(shí)而已哉？平人氣象論曰∶人無(wú)胃氣曰逆，逆者死。脈無(wú)胃氣亦死。此所以四時(shí)五臟，皆不可一日無(wú)土氣也。)
