《素問·陰陽別論》帝曰∶人有四經(jīng)十二從，何謂？岐伯曰∶四經(jīng)應(yīng)四時(shí)，十二從應(yīng)十二月，十二月應(yīng)十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真臟也，見則為敗，敗必死矣。所謂陽者，胃脘之陽也。別于陽者，知病處也；別于陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。別于陽者，知病忌時(shí)；別于陰者，知死生之期。謹(jǐn)熟陰陽，無與眾謀。
四經(jīng)應(yīng)四時(shí)者，肝經(jīng)應(yīng)春，心經(jīng)應(yīng)夏，肺經(jīng)應(yīng)秋，腎經(jīng)應(yīng)冬，脾土應(yīng)四季，在其中矣。十二從者，手足三陰三陽，共十二經(jīng)，相從周流于一身，如十二月之周行成一歲，終而復(fù)始也。脈理之要，別其陰陽，能知其陰，即知其陽，能知其陽，即知其陰。何也？蓋陰陽之氣相合，外行經(jīng)絡(luò)，內(nèi)行臟腑，循環(huán)不已，而五臟皆稟胃脘陽和之氣，其一臟遍含五臟之胃陽，故五五有二十五陽。臟為陰，腑為陽，所以謂陰者，真臟孤陰之氣也。
m.zxtf.net.cn/wszg/真臟脈現(xiàn)，則本元敗，敗必死矣。所以謂陽者，胃脘之陽也，胃為陽土，其能納水谷，化精微，生氣血者，實(shí)由先天元陽蒸騰之力，故得陽生陰長，氣血和平，而脈象柔緩調(diào)勻，是為胃氣，故脈有胃氣則生；若胃陽敗，則孤陰真臟之脈現(xiàn)，如弦鉤毛石而但急強(qiáng)散亂，絕無和緩之氣，則死矣。是故能別其胃腸之和否，可知其病處，如弦多胃氣少，病在肝之類也；能別其孤陰真臟脈，可知死生之期，如肝至懸絕急，十八日死之類也。三陽經(jīng)脈上頭，三陰經(jīng)脈止于手，而陰陽通貫周流則一也。故能知陽可以知陰，知陰可以知陽。辨其陽m.zxtf.net.cn/shouyi/脈之太過不及，可知病有宜忌之時(shí)，如春夏人迎微大為宜，反小為忌，秋冬微小為宜，反大為忌；辨其陰脈之逆順，可知死生之期，如肝病遇木旺時(shí)可生，遇金旺時(shí)則死之類。如是謹(jǐn)記熟悉陰陽生化、五行生克之理，則辨別自明，無須與庸眾謀議，徒滋惑亂也。
