動而中止不能還．止有常數(shù)斯名代．不是傷寒心悸多．即有腹疼泄痢害．久病固為兇．（扁鵲曰．脈五來一止．不復(fù)增減、或七來一止．不復(fù)增減者經(jīng)名曰代、死．)平人亦臟�。`樞曰．一日一疸五十營．以營五臟之精．所謂五十營者．持其脈口．?dāng)?shù)其至、也．五十動而不一代者．五臟皆受氣．四十動一代者．一臟臟無氣．三十動一代者．二臟無氣．二十動一代者．三臟無氣．十動一代者．五臟無氣．予之短期．據(jù)脈經(jīng)．謂四十動一止．四歲死．三十動一止．三歲死．二十動一止．二歲死．十動一止．歲內(nèi)死．五動一止．五日死．此亦概言之也．不必泥．)女胎三月余．見之不為礙．（舊謂胎三月．其脈代．按胎脈有五月七月亦代者．當(dāng)于兩尺候之．如胎來成九至．或十至一止．良久方來．又九至或十至一止．良久方來．此所謂有常數(shù)也．再來．或九至或十至不止又于十二至．或十五至一止．但有常數(shù)m.zxtf.net.cn/yishi/．皆是代脈．代之止有常數(shù)．乃信也．土主信．此脾胃之氣至也．出為萬物之生氣．脾胃乃五臟之生氣．生氣至．故有胎也．且天一生水．次生火木金土．而五行備．胎之初結(jié)．乃天一之水也．次生火木金土．而五臟之氣全．五臟之氣全．故脈代也．代又何以為死脈．以生數(shù)論．五臟之氣全．應(yīng)天五生土之?dāng)?shù)．故其脈代．以淺數(shù)論．有形之后．則營衛(wèi)之氣與天地之書液周流．而無一息之止者也五臟無氣．獨胃氣尚在．故其脈亦代．然此胃氣．乃油盡之燈．故不久必死．)
脈不以浮沉至數(shù)辨．而以形辨者．曰弦．直而長．如按弓弦．曰緊．往來有力．左右彈人手．如轉(zhuǎn)索無常．曰長．迢迢自若．如揭（長)竿末稍．曰短．不能滿部．兩頭縮縮．曰細．直而 應(yīng)指m.zxtf.net.cn/wszg/指如絲線．曰澀．細而往來難．應(yīng)指如輕刀刮竹．曰滑．往來前卻．流利如珠．曰動．大如豆．厥厥搖動．凡八脈．
