曰：手足三陰三陽(yáng)，脈之度數(shù)，可曉以不？
然：手三陽(yáng)之脈，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六合三丈。手三陰之脈，從手至胸中，長(zhǎng)三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三陽(yáng)之脈，從足至頭，長(zhǎng)八尺，六八四丈八尺。足三陰之脈，從足至胸，長(zhǎng)六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人兩足蹺脈，從足至目，長(zhǎng)七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各長(zhǎng)四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脈長(zhǎng)一十六丈二尺，此所謂經(jīng)脈長(zhǎng)短之?dāng)?shù)也。
經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，何始何窮也？
然：經(jīng)脈者，行血?dú)猓庩?yáng)，以榮于身者也。其始從中焦，注手太陰、陽(yáng)明；陽(yáng)明注足陽(yáng)明、太陰；太陰注手少陰、太陽(yáng)；太陽(yáng)注足太陽(yáng)、少陰；少陰注手心主、少陽(yáng)；少陽(yáng)注足少陽(yáng)、厥陰；厥陰復(fù)還注手太陰。別絡(luò)十五，皆因其原，如環(huán)無(wú)端，轉(zhuǎn)相灌溉，朝于寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
經(jīng)云：明知始終，陰陽(yáng)定矣。何謂也？
然：終始者，脈之紀(jì)也。寸口、人迎，陰陽(yáng)之氣通于朝使，如環(huán)無(wú)端，故曰始也。終者，三陰三陽(yáng)之脈絕，絕則死。死各有形，故曰終也。
曰：手足三陰三陽(yáng)氣已絕，何以為候？可知其吉兇不？
然：足少陰氣絕，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡于骨髓。故骨髓不濡，即肉不著骨；骨肉不相親，即肉濡而卻；肉濡而卻，故齒長(zhǎng)而枯，發(fā)無(wú)潤(rùn)澤；無(wú)潤(rùn)澤者，骨先死。戊日篤，己日死。
足太陰氣絕，則脈不營(yíng)其口唇。口唇者，肌肉之本也。脈不營(yíng)，則肌肉不滑澤；肌肉不滑澤，則人中滿；人中滿，則唇反；唇反，則肉先死。甲日篤，乙日死。
足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚于陰器而絡(luò)于舌本，故脈不營(yíng)，則筋縮急；即引卵與舌；故舌卷卵縮，此筋先死。庚日篤，辛日死。
手太陰氣絕，即皮毛焦。太陰者，肺也，行氣溫于皮毛者也。氣弗營(yíng)，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去；津液去，則皮節(jié)傷；皮節(jié)傷，則皮枯毛折；毛折者，則毛先死。丙日篤，丁日死。
手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則色澤去，故面色黑如黧，此血先死，壬日篤，癸日死。
三陰氣俱絕者，則目眩轉(zhuǎn)、目瞑，目瞑者，為失志；失志者，則志先死。死，即（則)目瞑也。
六陽(yáng)氣俱絕者，則陰與陽(yáng)相離，陰陽(yáng)相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉(zhuǎn)出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。
曰：有十二經(jīng)，五臟六腑十一耳，其一經(jīng)者，何等經(jīng)也？
然：一經(jīng)者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表里，俱有名而無(wú)形，故言經(jīng)有十二也。
曰：經(jīng)有十二，絡(luò)有十五，余三絡(luò)者，是何等絡(luò)也？
然：有陽(yáng)絡(luò)，有陰絡(luò)，有脾之大絡(luò)。陽(yáng)絡(luò)者，陽(yáng)蹺之絡(luò)也。陰絡(luò)者，陰蹺之絡(luò)也。故絡(luò)有十五焉。
曰：脈有奇經(jīng)八脈者，不拘于十二經(jīng)，何也？
然：有陽(yáng)維，有陰維，有陽(yáng)蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘于經(jīng)，故曰奇經(jīng)八脈也。
經(jīng)有十二，絡(luò)有十五，凡二十七，氣相隨上下，何獨(dú)不拘于經(jīng)也？
然：圣人圖設(shè)溝渠，通利水道，以備不虞。天雨降下，溝渠溢滿，當(dāng)此之時(shí)，留需妄行，圣人不能復(fù)圖也。此絡(luò)脈滿溢，諸經(jīng)不能復(fù)拘也。
曰：其奇經(jīng)八脈者，既不拘于十二經(jīng)，皆何起何繼也？
然：督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入屬于腦。
任脈者，起于中極之下，以上m.zxtf.net.cn毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉。
沖脈者，起于氣沖，并足陽(yáng)明之經(jīng)，夾臍上行，至胸中而散也。
帶脈者，起于季脅，回身一周。陽(yáng)蹺脈者，起于跟中，循外踝上行，入風(fēng)池。
陰蹺脈者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，至咽喉，交貫沖脈。
陽(yáng)維、陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄，不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也，故陽(yáng)維起于諸陽(yáng)會(huì)也，陰維起于諸陰交也。
比于圣人圖設(shè)溝渠，溝渠滿溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脈隆盛，入于八脈，而不還周，故十二經(jīng)亦有不能拘之。其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。
曰：奇經(jīng)之為病，何如？
然：陽(yáng)維維于陽(yáng)，陰維維于陰，陰陽(yáng)不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。
陽(yáng)維為病苦寒熱，陰維為病若心痛。
陰蹺為病，陽(yáng)緩而陰急，陽(yáng)蹺為病，陰緩而陽(yáng)急。
沖之為病，逆氣而里急。
督之為病，脊強(qiáng)而厥。
任之為病，其內(nèi)苦結(jié)，男子為七疝，婦子為瘕聚。帶之為病，腹?jié)M，腰溶溶若坐水中。此奇經(jīng)八脈之為病也。
