夫能知迎隨之理。可令調(diào)氣。調(diào)氣之方。必在陰陽。然所謂迎隨者。知榮衛(wèi)之流行。經(jīng)脈之陽而調(diào)之。故曰。調(diào)氣之方。必在陰陽也。夫用針刺者。須明其孔穴。補(bǔ)虛瀉實(shí)。送堅(jiān)付軟以急隨緩。榮衛(wèi)常行。勿失其理。故經(jīng)云。虛則補(bǔ)之。實(shí)則瀉之。不虛不實(shí)。以經(jīng)取之。然。虛者補(bǔ)其母。實(shí)者瀉其子。當(dāng)先補(bǔ)而后瀉。不實(shí)不虛。以經(jīng)取之者。然。是正經(jīng)自生其病。不中他邪。當(dāng)自取其經(jīng)。故言。以經(jīng)取之。又云。刺榮無傷于衛(wèi)刺衛(wèi)無傷于榮。然。針陽者臥針而刺之。刺陰者。先以左手捻按所針榮俞之處。候氣散乃內(nèi)針。是謂刺榮無傷于衛(wèi)。刺衛(wèi)無傷于榮也。
又云。東方實(shí)。西方虛。瀉m.zxtf.net.cn/wsj/南方。補(bǔ)北方者。然。是金木水火土當(dāng)互相平也。緣東方木西方金。木欲實(shí)金當(dāng)平之。土欲實(shí)木當(dāng)平之。金欲實(shí)火當(dāng)平之。水欲實(shí)土當(dāng)平之。東方者肝也。
則知肝實(shí)。西方者肺也。則知肺虛。瀉南方補(bǔ)北方者。南方火。火者木之子也。北方水。水者木之母也。水勝火。子能令母實(shí)。母能令子虛。故瀉火補(bǔ)水。欲令金不得平木也。經(jīng)言。
不能www.med126.com治其虛。何問其余。此之謂也。
