越人曰∶陽(yáng)維、陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄不能環(huán)流，灌溉諸經(jīng)者也。故陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)，陰維起于諸陰之交。陽(yáng)維維于陽(yáng)，陰維維于陰，陰陽(yáng)不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰∶陽(yáng)維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。（溶溶，緩慢m.zxtf.net.cn/yaoshi/貌)
張潔古曰∶衛(wèi)為陽(yáng)，主表，陽(yáng)維受邪為病在表，故苦寒熱；營(yíng)為陰，主里，陰維受邪為病在里，故苦心痛。陰陽(yáng)相維，則營(yíng)衛(wèi)和諧矣；營(yíng)衛(wèi)不諧，則悵然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云∶病常自汗，是衛(wèi)氣不與營(yíng)氣和也，宜桂枝湯和之。又云∶服桂枝反煩不解，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽(yáng)維之會(huì)也，謂桂枝后，尚自汗發(fā)熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽(yáng)維，故先針此二穴。仲景又云∶臟無(wú)他病時(shí)，發(fā)熱自汗出而不愈，此衛(wèi)氣不和也，桂枝湯主之。
又曰∶陰維為病苦心痛，治在三陰之交。太陰證則理中湯，少陰證則四逆湯，厥陰證則當(dāng)歸四逆湯、吳茱萸湯主之。
李瀕湖曰∶陽(yáng)維之脈，與手足三陽(yáng)相維，而足太陽(yáng)，少陽(yáng)，則始終相聯(lián)附者。寒熱之證，惟二經(jīng)有之，故陽(yáng)維為病亦苦寒熱。蓋衛(wèi)氣晝行于陽(yáng)，夜行于陰，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)虛則外寒，邪氣在經(jīng)，內(nèi)與陰爭(zhēng)而惡寒，外與陽(yáng)爭(zhēng)而發(fā)熱。則寒熱之在表而兼太陽(yáng)證者，有汗當(dāng)用桂枝、無(wú)汗當(dāng)用麻黃；寒熱之在半表半里而兼少陽(yáng)證者，當(dāng)用小柴胡加減治之。若夫營(yíng)衛(wèi) 卑，而病寒熱者，黃 建中及八物湯之類主之。潔古獨(dú)以桂枝一證屬之陽(yáng)維，似未擴(kuò)充。至于陰維為病主心痛，潔古獨(dú)以三陰溫里之藥治之，則寒中二陰者宜矣，而三陰熱厥作痛，似未備矣。蓋陰維之脈，雖交三陰而行，實(shí)與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上沖而然。暴痛無(wú)熱，久痛無(wú)寒，按之少止者為虛，不可接近者為實(shí)。凡寒痛，兼少陰及任脈者，四逆湯；兼厥陰者，當(dāng)歸四逆湯；兼太陰者，理中湯主之。凡熱痛，兼少陰及任脈者，金鈴散、延胡索散；兼厥陰者，失笑散。兼太陰者，承氣湯主之。若營(yíng)血內(nèi)傷，兼夫任、沖、手厥陰者，則宜四物湯、養(yǎng)營(yíng)湯、妙香散之類。因病藥之，如此則陰陽(yáng)虛實(shí)，庶乎其不瘥矣。
王叔和脈經(jīng)曰∶寸口脈，從少陰斜至太陽(yáng)，是陽(yáng)維脈也，動(dòng)苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒；又苦顛仆羊鳴，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。（在耳前起骨上廉，開口有空。乃手足少陽(yáng)、陽(yáng)明之會(huì))
又曰∶寸口脈，從少陽(yáng)斜至厥陰，是陰維脈也。動(dòng)苦癲 僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌肉痹癢，應(yīng)時(shí)自發(fā)汗出，惡風(fēng)身洗洗然也。取陽(yáng)白、金門、（見前)仆參。（見陽(yáng)蹺)
瀕湖曰∶王叔和以癲 屬陰維陽(yáng)維，靈樞經(jīng)以癲 屬陰蹺陽(yáng)蹺，二說義異旨同。蓋陽(yáng)維由外踝而上，循陽(yáng)分而至肩肘，歷耳額而終行于衛(wèi)分諸陽(yáng)之會(huì)；陰維由內(nèi)踝而上，循陰分而上脅至咽，行于營(yíng)分諸陰之交。
陽(yáng)蹺起于跟中，循外踝上行于股外，至脅肋肩 ，行于一身之左右，而終于目?jī)?nèi) ；陰蹺起于跟中，循內(nèi)踝上行于股內(nèi)、陰器，行于一身之左右，至咽喉，會(huì)任脈，而終于目?jī)?nèi) 。邪在陰維、陰蹺，則發(fā)癲邪；在陽(yáng)維、陽(yáng)蹺，則發(fā) 。 動(dòng)而屬陽(yáng)，陽(yáng)脈主之。癲靜而屬陰，陰脈主之。大抵二疾當(dāng)取之四脈之穴，分其陰陽(yáng)而已。
王叔和曰∶診得陽(yáng)維脈浮者，暫起目眩，陽(yáng)盛實(shí)者，苦肩息，灑灑如寒。
診得陰維脈沉大而實(shí)者，苦胸中痛，脅下支滿，心痛。其脈如貫珠者，男子兩脅下實(shí)，腰中痛；女子陰中痛，如有瘡狀。
素問腰痛論曰∶陽(yáng)維之脈，令人腰痛，痛上怫然腫。刺陽(yáng)維之脈與太陽(yáng)合 間，去地一尺。
王啟玄曰∶陽(yáng)維起于陽(yáng)，則太陽(yáng)之所生，并行而上至 ，下復(fù)與太陽(yáng)合而上也。去地一尺，乃承山穴也。在銳之下，分肉間陷中，可刺七分。
肉里之脈，令人腰痛，不可以咳�？葎t筋縮急。刺肉里之脈為二 ，在太陽(yáng)之外、少陽(yáng)絕骨之后。
王啟玄曰∶肉里之脈，少陽(yáng)所生，陽(yáng)維脈氣所發(fā)，絕骨之后，陽(yáng)維所過分肉穴也。在足外踝直上絕骨之端，如后二分筋肉分間，刺可五分。
飛陽(yáng)之脈，令人腰痛，痛拂拂然，甚則悲以恐。
啟玄曰∶此陰維之脈也，去內(nèi)踝上五寸 分中，并少陰經(jīng)而上也，刺飛陽(yáng)之脈，在內(nèi)踝上一寸，少陰之前，與陰維之會(huì)，筑賓穴也。甲乙經(jīng)云，太陽(yáng)之絡(luò)，別走少陰者，名曰飛陽(yáng)。
