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圣濟總錄:消渴統(tǒng)論

論曰消癉者膏梁之疾也,肥美之過積為脾癉,癉病既成,乃為消中,皆單陽無陰,邪熱偏勝故也,養(yǎng)生之士,全真煉氣,濟其水火,底于適平,若乃以欲竭其精,以耗散其真,所受乎天一者,既m.zxtf.net.cn已微矣,m.zxtf.net.cn/rencai/復飫肥甘,或醉醇醴,貪餌金石以補益,…

論曰消癉者膏梁之疾也,肥美之過積為脾癉,癉病既成,乃為消中,皆單陽無陰,邪熱偏勝故也,養(yǎng)生之士,全真煉氣,濟其水火,底于適平,若乃以欲竭其精,以耗散其真,所受乎天一者,既m.zxtf.net.cn已微矣,m.zxtf.net.cn/rencai/復飫肥甘,或醉醇醴,貪餌金石以補益,引溫熱以自救,使熱氣熏蒸,虛陽暴悍,腎水燥涸,無以上潤于心肺,故內(nèi)外消鑠,飲食不能滋榮,原其本則一。推其標有三,一曰消渴,以渴而不利,引飲過甚言之,二曰消中,以不渴而利,熱氣內(nèi)消言之。三曰腎消,以渴而復利,腎燥不能制約言之。此久不愈,能為水腫疽之病,慎此者、服藥之外,當以絕嗜欲薄滋味為本。

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