吳又可《瘟疫論》中駁冬溫之說(shuō)曰∶夏涼冬暖轉(zhuǎn)得春秋之和氣,豈有因其和而反致疾者?
四時(shí)之序,應(yīng)寒則寒,應(yīng)暖則暖,所以人得天地之正氣不能為病。若夏宜熱而反涼,冬宜寒而反暖,未有不致疾者。但夏過(guò)于涼,其為病也,實(shí)時(shí)而見(jiàn),惟冬令天氣過(guò)于和煦,往往當(dāng)時(shí)不能為害,至來(lái)歲春夏之間方大發(fā)瘟疫,此余屢經(jīng)而屢驗(yàn)者m.zxtf.net.cn/zhicheng/,實(shí)非臆說(shuō)也。第夏應(yīng)熱而反涼,人感寒邪而閉塞腠理,不能疏泄,其為病也,固無(wú)足異。唯冬時(shí)有非節(jié)之暖,當(dāng)時(shí)不即病,必至來(lái)歲春夏間始作,此誠(chéng)不可解也。人動(dòng)曰∶冬傷于寒,至春夏變?yōu)闇厥畈 S鄤t曰∶冬過(guò)于溫,至春夏多發(fā)瘟疫病。彼吳又可謂冬暖夏涼不足以致疾也,吾棄不以為然。蓋以暖屬于春,涼屬于秋,暖與涼為春秋之正氣,謂之和也始宜,若見(jiàn)于冬夏之令,(夏涼冬暖。)此為非其時(shí)有其氣,則不得謂之和矣。不和即為反常之戾氣,此夏涼冬暖之多致疾也,又烏得言溫暖清涼之未必為病也哉。