【365】下利，脈沉弦者，下重也，脈大者，為未止，脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱，不死。
下利而脈沉弦者，肝木郁陷而后重也。設(shè)其脈大者，是利亡肝脾之陽，枯木賊土，利為未止。是即當歸四逆證之浮革。若脈微弱數(shù)者，是脾陽欲復，肝邪將退，為欲自止，雖外見發(fā)熱，然續(xù)將自還，不至死也。
【366】下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽，下虛故也。
下利而脈沉遲，陰盛之診，脈法：沉為在里，遲為在臟是也。乃其人面少赤，身有微熱者，是脾陽欲復，為陰邪郁遏于皮腠，不能透發(fā)，故外見熱赤也。然陽郁欲發(fā)，必不終陷，頃將沖透重陰，汗出而解。但微陽孤弱，未能遽突重圍，難免怫郁昏冒，而后外達皮毛耳。方其郁冒將解之時，病人必當微厥。所以然者，其面之少赤，是謂戴陽，戴陽者，陽根微弱而下虛故也。是即少陰通脈四逆湯證，而此則陽復而能解者也。
【361】下利，脈數(shù)，而有微熱，汗出，令自愈，設(shè)復緊，為未解。
下利脈數(shù)，而有微熱，陽欲復也，一見汗出，則陽氣外達，利將止矣，可令自愈，不須治也。設(shè)脈復緊，則陰邪外閉，陽陷而不升，為未解也。
www.med126.com【367】下利，脈數(shù)而渴者，令自愈，設(shè)不差，必圊膿血，以有熱故也。
下利，脈數(shù)而渴者，陽已復矣，可令自愈。設(shè)利不差，必圊膿血，以其陽復之過，而有余熱，以傷陰也。
【363】下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必圊膿血。
下利而寸脈反見浮數(shù)，是陽復而上盛也。尺中自澀者，是陰退而下虛也。陽盛必俯侵陰位，郁蒸營分，而圊膿血也。
【360】下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。
有微熱而渴，是陽復矣，脈弱則無余熱，故令自愈。
蓋脈數(shù)則陽復，數(shù)而大則熱有余，而便膿血，數(shù)而弱則熱不勝，而令自愈。前章：脈微弱數(shù)者，為欲自止，正此義也。
【373】下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
欲飲水者，陽復而有內(nèi)熱也。白頭翁湯，白頭翁清少陽之相火，黃連清少陰之君火，黃柏、秦皮，瀉厥陰之濕熱也。
【白頭翁湯】百三 （方【106】)
【106】白頭翁湯
白頭翁二兩 黃柏三兩 黃連三兩 秦皮三兩
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服一升；不愈，更服一升。
【329】厥陰病，欲飲水者，少少與之愈。
陽復而欲飲水，有內(nèi)熱也，少少與之，滋其渴燥，必當自愈。陽氣初復，未可過與，以傷胃氣也。此白頭翁湯之輕者。
【371】熱利下重者，白頭翁湯主之。
陽回熱過，肝氣郁陷，泄利未止，而益以后重，宜白頭翁湯清其郁熱也。
【374】下利譫語者，有燥屎也，宜小承氣湯。方在陽明二十二（方【76】)。
下利譫語者，陽復熱過，傳于土位，胃熱而有燥屎也。宜小承氣下其燥屎，以瀉胃熱。
上章是濕熱下利，其傷在脾，脾傷則氣陷，故病下重，此章是燥熱下利，其傷在胃，胃傷則氣逆，故病譫語。厥陰陰極陽復，熱過傷津，亦有小承氣證，厥陰自病，則無是也。
【375】下利后更煩，按之心下濡者，為虛煩也，宜梔子豉湯。方在太陽八十九（方【34】)。
利后陽泄，不應生煩，乃更煩者，是陽復而有內(nèi)熱也。承氣證之煩，其心下必當硬滿，是為實煩，若按之心下濡者，是為虛煩。緣陽復熱升，熏蒸肺津，而化涎沫，心氣郁阻，是以生煩。宜梔子豉湯，以清煩熱也。
【327】厥陰中風，脈微浮，為欲愈，不浮，為未愈。
太陽中風，而傳厥陰，是謂厥陰中風。脈浮則陽復而陷升，故為欲愈也。
