胃為燥土，燥則生熱，病在三陽，不論何經之感，郁其內熱，胃病即作，以胃家之陽實也。顧（顧 猶但也。)陰易盛而陽易虧，故胃有實熱，而非無虛冷。實熱則陽神用事，并陰而歸陽，虛冷則陰邪司權，出陽而入陰，非一致也。然名為陽明，以其兩陽合明而盛極也，居陽實之名，而有陽虛之實，則陽明不成為陽明，徒負虛聲矣。是以胃家之實，可曰陽明之為病，至于胃中之虛，是名為陽明，而實為太陰，尚可曰陽明之為病乎？
仲景于陽明之為病m.zxtf.net.cn，冷熱虛實，兩立而俱存之。而提綱則曰胃家實也，其崇陽黜陰之意，具見于文字之外矣。
【180】陽明之為病，胃家實是也。
胃者，陽明之腑，陽明之為病，全緣胃家之陽實。陽實則病至陽明，腑熱郁發(fā)，病邪www.med126.com歸胃，而不復他傳，非他經之不病也。三陽之陽，莫盛于陽明，陽明之邪獨旺，不得屬之他經也。胃家之實，而病歸胃腑，終始不遷，故曰陽明之為病。若胃陽非實，則今日在陽明之經，明日已傳少陽之經，后日已傳太陰之經，未可專名一經，曰陽明之為病也。
【186】傷寒三日，陽明脈大。
傷寒一日太陽，二日陽明，三日少陽。陽明之脈大，少陽之脈弦細，若三日正傳少陽之時，不見少陽弦細之脈，而見陽明之大脈，知其傳于陽明之腑矣。
